2.梵唱「嗡」字的经验

我是一个很随兴的修行者，或许是因为我非常认同谭崔的观点与看法。（虽然谭崔在表象来看被视为瑜珈最大的堕落）所以我并不是一个非常认真的人。有时候会不停的净化自己的身体、灵修，让身体与灵性极致纯净。使身体保持在最佳的状态、使意识觉知、让灵气充满周身。有时候则是看起来昏昏沉沉、浑浑噩噩的。但是，在所谓的好与坏的变迁、运转、流动中。我越来越不被思想所控制，或许该说是「我『即将』成为大脑的主人。」而不是对它言听计从。当你处在大脑之下，那思想具有能量，但会是极端、分裂、偏执的。但你如果位于思想之上，思想会整合成精神，一个全然存在的意识状态。思想能量于是蜕变成了精神能量。因为你能够有力量去超越他、控制他。我发觉我的情绪有一丝一丝的正安定下来，而不是分散扯裂的。渐渐的，不会被情绪给蒙蔽、不会被思想带着走。而是一个全然空的无念之舞，灵性存在的纯然振动。我发现我正要跳出一首摩诃慕德拉之舞。谭崔说：「保持『无所执』与『无分别心』，就是在护持谭崔的经文。」而且同样也要对谭崔的话保持两点。那样你就是一个全然的谭崔行者。我发觉我正要做到，我不敢保证我『一定』会『遵守』谭崔。但我会保持着意识，看着一切流过。在几个月前我曾经试过几次梵唱「嗡」静心的方法。「[b][color=blue]嗡」是一个全然的声音，它很温和，你几乎可以在任何声音中找到「嗡」的品质。甚至净下心来，你可以听见整个世界都在流窜着「嗡」的温柔灵力。它是整个世界净化、疗愈的神圣力量。
======================================================================


3.咒语简谈

咒语的含意十分广大，我在这里将以三个角度来解释它。
这三个角度，有的彼此交融、有的自成一格。
它是歌曲、也是音乐、它是祈祷、也是静心。
它以非常多样的姿态构成千变万化、多采多姿的咒语类型。


第一：
即是咒音，这也是整个曼陀罗瑜珈（Mantra Yoga或是哈达）所努力的方向。瑜珈行者以诵唱真言来进行修行，他们发现并了解到某些声音的组成能净化身体、有些则是会引发疾病…等。各种不同的效能。他们利用咒音来震动身体各个能量中心，也就是脉轮，并且利用咒音帮助修行。而咒音就是像咒语的本质，它是纯然无污染的，并没有被定义「哪个声音是好的？」；「哪个声音是坏的？」。只是我们能否善用它而已。这些咒语没有被附上涵义，基本上，它的定义正是由咒音赋予的。并不是先有涵义、再赋予它音律。而是一些瑜珈行者从这个音律、从这个咒音中，经历到了一些超然的体验，再将那些体验附于咒音里。所以咒音最主要的是你能从里面经历到什么，而不是呆板的诵念一次又一次。另外，这是咒音最有力的效能，而且大部分咒音类的咒语都具有同样的效力。就是强制性静心，咒音能强力的切断思想杂念，使真言行者很容易进入专心或者是静心的状态。


第二：
就是咒意，就是那些祈祷文、肯定句、宣言、召唤.....等，发挥作用的地方。咒意类的咒语必须是你最熟悉的语言，你才能充分的发挥它的效力。咒语本身对你的意义、对你的定义是什么才是重要的。这类型的咒语全然依附着人类的语言文明，假使有一天，人类失去了语言、定义的「概念」，这类型的咒语也会完全消失。咒意咒语直接对人类的思想、精神产生效力。例如「我诅咒你」好了，当说出来那一刹那，你就利用了言语来传达出你的思想，也就是你的精神能量，它依附在你的言语上。一般人想要察觉到精神能量并不容易，顶多敏感一点的人能感受到善意恶意而已。但是如果是「说出来」的精神能量就不同了，如果你的语言能完整的表达出你的思想，那它将会是十分有力量的。精神能量最主要的效力就是「影响」。如果对方没有察觉到这股精神能量，影响力就会降低，甚至是零。所以，一旦有力的思想被完美简洁的表达叙述出来了，那会对当事者造成非常大的影响。甚至连当事者的精神能量都会随之起舞。


第三：
就是咒韵，一个句子或一段长词、重复词所产生韵律与波动。它是结合咒音与咒意的一种咒语形式。你可以选一个句子，例如：「我拒绝任何现实与想像的伤害。」这句话就是「咒意」，它充分的表达出你的想法。然后你可能要重复的念上咒语九次。第一次你可能小小声的低语，接下来越来越加重、越来越重。到最后一句时，你所有的情绪都进去了。你的意志深深的种入这句咒语里。那么，由轻到重的部分就是你咒音的成分。而这一大段韵律所酝酿的情绪，就是所谓的咒韵咒语。然而，这也只是咒韵咒语的一种形式而已。像是，由多到少的咒语啦、一句接一句的接龙咒语.....等。念起来顺而流畅、有律动、有押韵的咒语都是属于这一类的。其中也包括不少咒意类的流畅咒语。但是整个咒语体系还包含着一个重要的层面，就是文字的表现形式。也就是符咒、咒文的状态。不过那牵涉文字与图形，所以很难一并在这里提出，故下次会出类似的主题。并且会发详细解说咒语类型的文章。