“淡云、晓日、薄寒、细雨、轻烟、夕阳、微雪、晚霞、清溪、小桥、竹边、松下、明窗、疏篱、林间吹笛、膝下横笛……”
这样的时辰和气氛适合赏梅。
梅，冰肌玉骨，品性高洁，独步早春，欺霜傲雪。古人说梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。赏梅的人体会的是梅之精神和风骨，看中的是梅之品性与气质。
《诗经》最早留下了关于梅的记载，”山有佳卉，侯栗侯梅”，《山海经》也有”灵山有木多梅”的记录。而《召南。摽有梅》中的文字记录了那时河北河南一带的野生梅。
人们爱梅，寓意真情，把最美的文字叠加起来，送梅以美名。梅的品种有宫粉、朱砂、绿萼三型。“别角晚水”“银红台阁”“大宫粉”“凝馨”为宫粉中的名品。朱砂中有“水朱砂”“粉红台阁朱砂”。绿萼中有“金钱绿萼”“台阁绿萼”。而最名贵和罕见的为“垂枝”“龙游”和“洒金”。
读梅的不同品名，犹如行走于美的画廊，“别角晚水”含苞在清溪，“银红台阁”斜依着明窗，“垂枝”于微雪，“龙游”于晚霞，“洒金”在夕阳，于淡云处赏宫粉，于晓日处观朱砂，于薄寒处探绿萼，怎样的意境，怎样的畅然，不是赏梅人，必不得其中况味。
读《西京杂记》“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”，“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”，就想米梅是星星点点的亮，适合有月光的夜晚来品。同心梅下该有一对海誓山盟的恋人，最好留着短发，穿着素布的兰色旗袍，人不敢过于艳，艳了，就喧宾夺主了，这样的场景，人只有做了配角，方能把自己交赋于自然。
胭脂梅挑剔，只属于雪，惟有雪中胭脂的红才显得干净、纯净，不腻人。如此，便有了踏雪寻梅的景致。
浪漫与现实擦肩而过，梅开与飘雪回首遥望总是黯然相去。西南少雪，雪中梅开的可能极小，东南沿海终年无雪，北方梅来的季节正值雪去的时辰，难得相遇，惟长江中下游一带初春时节，忍受寒冷而未被冻死的梅，等待转暖时花开再度，突然一场大雪，才可踏雪寻梅。
这样的时辰需等待，需磨着性子抱着坚定的信念去迎候，等待着有一天梅花绽放，忽地转阴，天空飘起鹅毛大雪，你的等待就此兑现了，你于是踏着吱吱的雪，穿梭在梅林间，而后展纸挥毫，泼墨做画，顷刻，一幅《雪梅图》跃然纸上，“无端白雪落沙来，古木疏枝上粉苔，似雪似花花似雪，梅花又向雪中开”。
奇峭的画、隽永的诗，一次踏雪寻梅的经历构成你一生难忘的回忆。你，就是虚谷和尚，当时的你正在苏州邓尉山区梅林丛中的石壁永慧禅寺。
咏梅，文人的爱好，借物言志，梅是最能表达心性的事物了。
一改往日情怀，“借梅传友情抒闺怨之意渐歇，而写其意象之美，赞其标格之贞的吟咏日盛“，宋人为梅赋予秉性，使梅独傲地超然于其他。
陆游以梅自喻，“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”由赞誉梅之形式到发现梅之内在，这一过程提升了梅的品质。而“一树梅花一放翁”，“更无花态度，全是雪精神“，“欲传春消息，不怕雪埋藏” 更是将梅之精神发展至极。
梅之美来自天然的沧桑和沧桑中隐含着的生命魅力，一树梅生长几百年，上千年，枝干遒劲嶙峋，形态或仰或附或直或曲或躺或卧或依或盼，无论若何，都展示出挺拔的灵魂和顽强的意志。
“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时照一院。”
梅可以复活，可以返魂。
梅有盎然的生命力量，她的绝美之处在于苍老而不失理想，于沧桑寒冷中傲雪怒放的英雄气概，还有“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”中洋溢着的浪漫情怀。
梅的气息是隐含的、深藏的、冷静的，“着意寻香不肯香，香在无寻处”，雪中透出丝丝的清丽，幽雅的香在不知不觉中渐渐晕开，不经意地漫过人心，被梅香寝润过的人由此而有了梅的冷峭和梅的生命活力。
这样的时辰和气氛适合赏梅。
梅，冰肌玉骨，品性高洁，独步早春，欺霜傲雪。古人说梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。赏梅的人体会的是梅之精神和风骨，看中的是梅之品性与气质。
《诗经》最早留下了关于梅的记载，”山有佳卉，侯栗侯梅”，《山海经》也有”灵山有木多梅”的记录。而《召南。摽有梅》中的文字记录了那时河北河南一带的野生梅。
人们爱梅，寓意真情，把最美的文字叠加起来，送梅以美名。梅的品种有宫粉、朱砂、绿萼三型。“别角晚水”“银红台阁”“大宫粉”“凝馨”为宫粉中的名品。朱砂中有“水朱砂”“粉红台阁朱砂”。绿萼中有“金钱绿萼”“台阁绿萼”。而最名贵和罕见的为“垂枝”“龙游”和“洒金”。
读梅的不同品名，犹如行走于美的画廊，“别角晚水”含苞在清溪，“银红台阁”斜依着明窗，“垂枝”于微雪，“龙游”于晚霞，“洒金”在夕阳，于淡云处赏宫粉，于晓日处观朱砂，于薄寒处探绿萼，怎样的意境，怎样的畅然，不是赏梅人，必不得其中况味。
读《西京杂记》“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”，“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”，就想米梅是星星点点的亮，适合有月光的夜晚来品。同心梅下该有一对海誓山盟的恋人，最好留着短发，穿着素布的兰色旗袍，人不敢过于艳，艳了，就喧宾夺主了，这样的场景，人只有做了配角，方能把自己交赋于自然。
胭脂梅挑剔，只属于雪，惟有雪中胭脂的红才显得干净、纯净，不腻人。如此，便有了踏雪寻梅的景致。
浪漫与现实擦肩而过，梅开与飘雪回首遥望总是黯然相去。西南少雪，雪中梅开的可能极小，东南沿海终年无雪，北方梅来的季节正值雪去的时辰，难得相遇，惟长江中下游一带初春时节，忍受寒冷而未被冻死的梅，等待转暖时花开再度，突然一场大雪，才可踏雪寻梅。
这样的时辰需等待，需磨着性子抱着坚定的信念去迎候，等待着有一天梅花绽放，忽地转阴，天空飘起鹅毛大雪，你的等待就此兑现了，你于是踏着吱吱的雪，穿梭在梅林间，而后展纸挥毫，泼墨做画，顷刻，一幅《雪梅图》跃然纸上，“无端白雪落沙来，古木疏枝上粉苔，似雪似花花似雪，梅花又向雪中开”。
奇峭的画、隽永的诗，一次踏雪寻梅的经历构成你一生难忘的回忆。你，就是虚谷和尚，当时的你正在苏州邓尉山区梅林丛中的石壁永慧禅寺。
咏梅，文人的爱好，借物言志，梅是最能表达心性的事物了。
一改往日情怀，“借梅传友情抒闺怨之意渐歇，而写其意象之美，赞其标格之贞的吟咏日盛“，宋人为梅赋予秉性，使梅独傲地超然于其他。
陆游以梅自喻，“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”由赞誉梅之形式到发现梅之内在，这一过程提升了梅的品质。而“一树梅花一放翁”，“更无花态度，全是雪精神“，“欲传春消息，不怕雪埋藏” 更是将梅之精神发展至极。
梅之美来自天然的沧桑和沧桑中隐含着的生命魅力，一树梅生长几百年，上千年，枝干遒劲嶙峋，形态或仰或附或直或曲或躺或卧或依或盼，无论若何，都展示出挺拔的灵魂和顽强的意志。
“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时照一院。”
梅可以复活，可以返魂。
梅有盎然的生命力量，她的绝美之处在于苍老而不失理想，于沧桑寒冷中傲雪怒放的英雄气概，还有“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”中洋溢着的浪漫情怀。
梅的气息是隐含的、深藏的、冷静的，“着意寻香不肯香，香在无寻处”，雪中透出丝丝的清丽，幽雅的香在不知不觉中渐渐晕开，不经意地漫过人心，被梅香寝润过的人由此而有了梅的冷峭和梅的生命活力。
