乐府不是很欢乐？？
自挂东南枝 磨刀霍霍神马的
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特指汉朝，魏晋南北时期还是颇具亮点的，乱世出人才

子琪兄果然是过于天真呢。难道拥有和谐器就能战胜百度大神了么…吾辈喝茶

看来苍术兄经验丰富啊~喜欢什么茶，不如请你喝一盏？

每天抄一点儿到本子上，平时可以慢慢看，虽然工作量比较大～

高三的时候被这些文常洗脑很多次，到头来，喜欢的还是原先那几人。

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此贴正是为吾辈这等啥也不知道的准备的（悲催的理科生是也）。子琪先生辛苦了。
说到曹氏，吾辈就想起曹冲。儿时对《曹冲称象》一文印象深刻，一直好奇曹冲长大后什么摸样。如此才能长大后应该不至于默默无闻，但是到了初中高中竟是未有一点消息。后来才知晓竟被其兄长害死了，呜呼哀哉！


几乎在新月派活跃的同时，象征派的诗也出现在中国的诗坛上。象征派的诗既不真实描写，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常态的联想、隐喻、幻觉、暗示等手段制造朦胧、神秘的色彩。李金发(1900--1976)是象征派的代表人物，著有《微雨》、《为幸福而歌》等诗集。他的诗反映了“五四”之后一些知识分子面临茫然的前途时而产生的悲观情绪。李金发被人称为“诗怪”，是因其诗怪诞，可读性较差，但他的诗也有许多成功之处，如诗中大量形象鲜明的比喻、形象化的语言、表现强烈的感觉等皆为许多人所不及。其他成绩较为突出的象征派诗人还有王独清、穆木天和冯乃超。
30年代的左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛一派风骚。殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情诗人。他的诗热情颂扬无产阶级**，生动描绘工人运动的战斗场面。因为有实际斗争经验，所以他的诗感情充沛而真挚又不流于空泛，艺术风格朴实、粗犷，代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我们的诗》等。左翼诗派的重要代表团体是中国诗歌会。他们的艺术主张是诗歌大众化，倡导诗歌面向下层人民，歌唱**救亡运动，代表诗人是浦风(1911--1942)。
新月派之后，描写现代人在现代生活中的现代情绪的现代诗派兴起，戴望舒(1905--1950)是现代诗派的主要诗人。他因1928年发表的《雨巷》一诗而获“雨巷诗人”的美名，曾出版过《我的记忆》、《望舒草》等诗集。这些诗作集中表现了知识分子在大**失败后的幻灭感和孤独感。他的诗大量采用象征意象，但因贴近主观情绪，诗意虽曲折、朦胧但并不过于晦涩。他常用的譬喻也新鲜而贴切。富于节奏感是他的诗的另一特色。
抗战后诗坛上最重要的诗派是七月派。七月派的重要诗人是胡风、艾青、田间、亦门、鲁藜、邹荻帆等。在他们的创作中，政治抒情诗占有很大比重，内容多充满爱国主义激情，呼唤人们的抗敌斗志。七月派在艺术上注重以炽烈的激情去撞击人们的心灵，而不讲究文学的雕琢、修辞。质朴、粗犷、奔放是七月诗人共有的艺术特色。
40年代后半期，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。
马凡陀是袁水拍(1907--1983)40年代中期发表讽刺诗的笔名。他在这一时期的诗结集为《马凡陀的山歌》，这是当时国统区最有影响的政治讽刺诗集。它多以市民熟悉的民谣、小调写成，轻松、诙谐而又锐利、泼辣，锋利的笔锋扫荡了末日社会的各个角落。
1949年新中国成立后，诗歌进入新的发展阶段，新题材、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。同时，新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品。他们是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到远方去》，森林诗人傅仇和他的《伐木者》，严阵的《老张的手》，未央的《祖国，我回来了》，李瑛的《军帽下的眼睛》，公刘的《边城短歌》和《黎明的城》，顾工的《喜马拉雅山下》等。此外，诗歌形式有所创新，吸取民歌营养的信天游、接受外来影响的阶梯式、新格律诗等形式相继出现。
50年代未60年代初，诗歌兴起了新民歌运动，发展了传统民歌。政治抒情诗以独立的艺术形式在60年代出现，郭小川、贺敬之是当时两位优秀的政治抒情诗人。这一时期诗歌创作的另一突出成就是长篇叙事诗的丰收。郭小川的《深深的山谷》、《将军三部曲》以新颖的形式和深遂的思想享誉诗坛，李季的《杨高传》、闻捷的《复仇的火焰》、韩起祥的《翻身记》、王致远的《胡桃坡》、臧克家的《李大钊》、田间的《赶车传》等也都别具特色。
但取得成绩的同时，这一时期的诗歌创作也存在着题材、主题、形式、风格不够丰富的缺点。
新时期以来，沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放的新景象。诗歌在表现手法上，得以古今中外广泛借鉴，形式则更趋于松散的自由体，风格千姿百态。新时期初期，欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统，并使之继续发展。与此同时，一批青年诗人，如舒婷、顾城、江河等在70年代末、80年代初快速成长起来。他们的诗通常表现出一种晦涩的、不同于寻常的复杂情绪，人们谓之“朦胧诗”。
80年代中后期以后，诗坛又出现了自称为“第三代诗人”的现代派潮流。


明逐胡元，奄有区夏，历世十六，卜年三百，典章文物，不乏可观。故后之承学论世者，每薄其浅陋，斥为窃盗，何欤？夫盛衰所致，固匪一端。而风气之迁流，实系于政 治之得失。明代变乱相乘，迄无宁日。党祸文狱，足摧士气；内忧外患，时扰人心。上无右文之君；下惟举业是物。泄沓所致，规模不张。虚声尚则实学不兴，门户分则精神不立。于是浮夸自矜，摹拟为得，位高者蹶附，誉广着盲从。故虽集可汗牛，士多如鲫，而沉雄博大笃实光辉者，盖不属见焉。即论词曲，作者固多，然词不逮宋，曲不敌元，步古人之虚，拾前贤者之唾而已。以视往代，信乎其为病也

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原来如此。

虽然"易穷则变，变则通，通则久”乐府词曲之演进，宁外次理哉？盛极而衰，其势穷矣，而生变焉，非变则无以底于久。明代北曲固不若元，而南曲则起而代之，体制情调，悉改旧观。故北曲鲜能追踪关、马、白、郑，而南曲足以超距《荆》，《刘》，《拜》，《杀》者，尚不乏也。今按明代词曲之成绩，而著其短长与篇.

此为对明代词曲的些许想法……