汉服-----汉族的民族服饰，自黄帝到春秋战国，到汉，唐，宋，明都是我汉服发展史 

至于汉服是如何消失的？可以浏览这个网址http://post.baidu.com/f?kz=24418622

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韩国的成人仪�

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日本成人仪式

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中国为数不多的成人仪式。。�

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上海白领青年汉服

那么汉族歌舞究竟如何，是否优美？宋人孔平仲《观舞》诗不云乎“云鬟应节低，莲步随歌转”，三国曹植的《洛神赋》有云“翩若惊鸿，宛若游龙”都是对这种舞姿的细腻描绘。如果玩味文字还不够直观，大家可以回忆一下影视剧《十面埋伏》，本片虽然故事情节超烂，但还不至于一无是处，看点就在开片“盲姬歌舞”那段。章子怡身着汉服，轻歌曼舞。其舞姿绰约娇媚而不失典雅端庄，轻盈飘逸而不失凝重大气（注意我不是夸那个演员跳的好，而是有感于此舞编排得超凡脱俗）所歌之辞系出古乐府，好象是汉武帝李夫人原唱的歌词，再配以汉族乐器所演奏的古朴清幽的曲调，那完全就是消亡了360年的汉族歌舞的复原版。世界上很多民族的舞蹈，都有献媚诲淫，靡靡之嫌，始终摆脱不了对性爱的原始崇拜。唯我业已消亡的汉族乐舞，乐而不淫，哀而不伤，中正平和，庄敬典雅，已然超脱性审美的局限，上升为至高无上的精神审美。她所体现的已不仅仅是民风民俗，而是一个民族威武不屈，积极向上的精神风貌和5000年文明的历史积淀。一个民族乐舞的内涵能够深刻到如此地步，不得不令人叹为观止。 

 汉语中描绘优美舞姿的词汇何其丰富，如“广袖长舒，凌波微步，步步莲花，翩翩起舞”等，如果是在以前，我会不禁嗤笑古人造词未免言过其实，世上哪有如此美妙的舞步。如今才算明白，这正是古人为汉族乐舞量身订做的词汇啊（多么贴切的语言描绘啊，换了任何其他语种，这等优美的舞姿恐怕都是无法用词汇来表达的。我又忍不住跑下题来赞美古汉人造词的语言智慧了）然而我们哪里会想道，昔日的东亚病夫，今日的文化荒漠，正是古代那个十五岁就开始学习射御的尚武民族，十三岁就开始学乐诵诗的礼仪之邦。只因满清铁骑，践踏我锦绣江山，以至我神州沉陆，衣冠沦丧，礼乐崩坏。天下华美善舞之飞禽莫过于孔雀，然使孔雀丧其羽衣，还能翩翩起舞否？我们汉人也一样，无广袖何以长舒，无深衣何以翩舞？于是乎黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，我皇汉乐舞绝响四百年于斯，遗留至今的只剩些古人牙慧供今人掇拾。这哪里是简简单单的几个词汇而已，分明是惨死在鞑虏铁蹄下汉宫乐舞的残骸。睹物思人，黯然神伤，我只能对着这些个汉字的组合，长揖再拜，聊寄哀思了！ 

 要知道一个民族的服饰与歌舞是密切相关的，民族服饰的华美要在歌舞中展现，而舞蹈的优美也必须用服饰来衬托。荧幕上身着民族服饰的少数民族没有不跳舞的，而跳舞的他们也没有不身着民族服饰的。因此如果想了解这个民族的服饰，那么就请多看看他们歌舞时的盛装吧。为什么有人会把传统大红袄，红布兜兜这些公众场合不堪入目的服饰当作汉服？就是因为在一些大型歌舞晚会上，我们汉人老是喜欢表演一些扭秧歌，打腰鼓之类的节目。于是在国人印象里这就是汉族歌舞，而表演这些歌舞所穿着的服饰就自然被误认为汉服了。须知所谓秧歌舞，其舞姿大体为：头和上体随双臂大幅度扭动，脚下以“十字步”作前进、后退、左腾、右跃的走动。没别的，就这几个简单的动作重复连贯做算是秧歌舞了。这就是时下最流行的“汉族舞蹈”吗？我决非有诋毁之意，只想澄清一点：秧歌腰鼓都是民俗文化，不可以替代已经消亡了的汉族乐舞。如同大红袄，红布兜兜不可视为汉服一个道理。但是如果不对汉族乐舞与伪汉乐舞加以区分，则势必混淆汉服与伪汉服。现在一些大型歌舞晚会上，无非就是些歌舞节目，如不将真正的汉族歌舞搬上荧幕，那么真正的汉服哪有用武之地？上镜的机会很自然让给了那些有节目的伪汉服。相反如能在综艺节目上多多上演真正的汉族歌舞，那么汉服上镜的频率逐渐多了起来，汉服也因为经常要用到而变得实用。国人都认同了汉族歌舞，自然也会接受演绎此种歌舞所穿着之汉服了。 

 大家都是制作汉服的高手，应该知道汉服（特别是女装）实际上是一种非常适合舞蹈的服饰，汉服不仅是礼服，也是乐服啊。不通过歌舞来展示汉服，而仅仅只是杵在那里作揖行礼（尽管这些礼仪是必要的，但我认为远远不够），实际上是对这种服饰莫大的浪费。所以我认为展示汉服的朋友应当动静结合，静以崇礼，动以示乐，将汉服之华美不折不扣的展现得淋漓尽致。大家都明白“复兴汉服就是复兴汉礼”的道理，岂不知我华夏文明向来是礼乐并重的。在这个礼乐崩坏的时代，我们怎能复礼而不复乐呢，《论语》有云：“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”非乐无以成礼，非礼无以正乐。礼乐互为表里，密不可分。“礼乐并重”是孔子一个非常高明的提法，是华夏先民的智慧结晶。他们清楚的认识到，要将这套世人视为“繁文缛节”的礼仪“推销”出去，必须用“乐”来包装，寓“礼”于“乐”，用现在的话来讲就是寓教于乐。现代科学证明，人类最直观的感管是视觉和听觉这些感性认识，然后才能上升到理性认识。“乐”中的舞直接刺激人的视觉感官，而“乐”中的音直接刺激人的听觉感官，“礼”则属于更高层次的思想认识范畴。一个从来没有过华夏文明意识的人，你身着汉服突然和他谈起儒家礼教，仁义道德，民族大义。他可能一时很难接受，因为你一开始从最为复杂的思想问题着手，所谓曲高和寡嘛。相反，如能从对方最为直观的视觉与听觉入手，通过汉族歌舞，展示华丽的汉服，慢慢唤醒他的汉心，唤醒他对华夏文明的认同感，那么汉服的推广会顺利得多。