“这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代,也是一个最愚蠢的年代......人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门”(狄更斯 《双城记》) ---题记
最近,吧友们对族群内部的阶层划分似乎很感兴趣,笔者看来有几方面需要注意:
在市场经济和现代文明的强烈冲击下-在人身皆为自由,土地不再私有,社会财富不再以贵金属的多少来衡量的时代,原有的阶层划分似乎让原来的主导者和从属者都不再满意,都想要对内部的阶层划分倾注自我的色彩,或强化主导者的统治感及尊贵感,或改变与实际的经济政治地位不相符合的社会地位以及话语权。这在社会学和人类学的观点来看是十分正常的,许多民族的历史上都经历过这样的阶段,在此维度上讲也许还应值得欣喜,不过能否再这样的社会变迁中较好的把握个人,家族以及民族的命运可能更值得吧友们关注。
所谓的民主改革的几十年以来,各方势力阶层都在历史的舞台上有这不同的表现,有势力日趋衰颓,有阶层不断强大,这势必会引发新的内部矛盾。不过值得思考的是我们的汉族同胞对我们原有的阶层划分十分感兴趣,见彝族者便会问及阶层归属,这似乎也有背后势力加以特殊导向之嫌。
新的时代已经吹响新的号角,笔者认为在历史未来的发展过程中,拥有更多社会财富和政治权利的群体势必会要求更高的社会地位和话语权,这样便会引发社会资源和阶层的新划分,导致一批彝族社会的新贵族诞生,主导这彝社会的各个方面。
或许各位吧友除了花费较多的经历在此讨论家族以往地位的高低,血统的高贱,已无太多的价值。在新的时代里,思考怎样在新的社会竞争中是自己、家族以及民族获取更多的社会资源,以掌握更高的话语权,成为新时代下的新贵族可能更有意义一些。
这是个怎样的时代?或好或坏,仅取决于你面对历史和时代所做的选择。瞧!彝族社会的新贵族,正在形成......
最近,吧友们对族群内部的阶层划分似乎很感兴趣,笔者看来有几方面需要注意:
在市场经济和现代文明的强烈冲击下-在人身皆为自由,土地不再私有,社会财富不再以贵金属的多少来衡量的时代,原有的阶层划分似乎让原来的主导者和从属者都不再满意,都想要对内部的阶层划分倾注自我的色彩,或强化主导者的统治感及尊贵感,或改变与实际的经济政治地位不相符合的社会地位以及话语权。这在社会学和人类学的观点来看是十分正常的,许多民族的历史上都经历过这样的阶段,在此维度上讲也许还应值得欣喜,不过能否再这样的社会变迁中较好的把握个人,家族以及民族的命运可能更值得吧友们关注。
所谓的民主改革的几十年以来,各方势力阶层都在历史的舞台上有这不同的表现,有势力日趋衰颓,有阶层不断强大,这势必会引发新的内部矛盾。不过值得思考的是我们的汉族同胞对我们原有的阶层划分十分感兴趣,见彝族者便会问及阶层归属,这似乎也有背后势力加以特殊导向之嫌。
新的时代已经吹响新的号角,笔者认为在历史未来的发展过程中,拥有更多社会财富和政治权利的群体势必会要求更高的社会地位和话语权,这样便会引发社会资源和阶层的新划分,导致一批彝族社会的新贵族诞生,主导这彝社会的各个方面。
或许各位吧友除了花费较多的经历在此讨论家族以往地位的高低,血统的高贱,已无太多的价值。在新的时代里,思考怎样在新的社会竞争中是自己、家族以及民族获取更多的社会资源,以掌握更高的话语权,成为新时代下的新贵族可能更有意义一些。
这是个怎样的时代?或好或坏,仅取决于你面对历史和时代所做的选择。瞧!彝族社会的新贵族,正在形成......












