我曾发过一个投票问宝主的婚姻谁更有话语权，结果大多数投票认为是贾母，除去刷票的可能，我想大家大概忘了古代奉行的是父母之命，媒妁之约的婚姻制度，宝玉的婚姻更有话语权的是贾宝玉的父母，而不是贾母。
大概有人认为，在贾府，贾母是权重位高者，又这么疼宝玉，所以宝玉的婚姻肯定是她说了算，其实，这是一种误解。
贾母虽然是贾府中最权重位高者，但既便是如此，位高权重者也会尊循社会奉行的制度，最典型的就是迎春的例子。
迎春虽然是个女孩子，也没有宝玉这么受贾母的溺爱，但贾母一惯对儿孙女都比较怜爱，从小就把这些可怜的孙女放在自己这边养，生怕受到欺凌，而且这些孙女们从小在贾母身边长大，有着深厚的情感，她们将来的幸福就是她的幸福，所以这些孩子的婚姻贾母都很关注的。
但是，我们看到在迎春这桩婚事上，给她作主并不是从小把她养在身边的贾母，既便贾母自己对迎春的这桩婚事不十分称意，但也是想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事，为此只说“知道了”三字，余不多及。
所以，从对待迎春的婚事上可看出贾母对孙儿女们的婚姻态度也是遵循父母之命，媒妁之约的婚姻制度的。
正是因为她也遵循这样的社会制度，所以她认为孙儿女们的婚姻是她们的亲生父母主张，自己如果反对就是出头多事了，所以她也认为儿女之事自有天意前因，即便自己不乐意，也不便多于干涉。
虽说孝顺是儿女子孙的头等大事，但在婚姻这种事上，自有它的规则，父母为儿女婚姻作主，即便不如自己父母之意，那也不属于不孝，也不违反社会法则。
所以，在双方都遵守社会法则的情况下，儿女的婚姻自然是父母更有话语权。
当然，在当时社法则下，个人的婚姻比父母更有话语权的就是皇权。但是，皇帝不管宝玉的姻缘，虽说贾府出了个皇妃，但皇妃不清楚宝玉的情缘，而清楚父母的意愿。
还有最重要的一点就是个人的婚姻诚信媒妁之约，天意前因，这也正是王薛两家打出金玉良姻金配玉这张王牌的原因所在。