如果理性（逻辑推理）找不到稳当的知识基础，经验又限制知识的范围，认识（或证明）上帝，就只剩下一条路：圣经。有人说，耶稣是唯一的路，这也不错，但我们唯有通过圣经，而非其它文献（如新派学者Jesus Seminary 所为）才能认识耶稣。所以借着圣经或借着耶稣认识神并不是冲突的说法。但是，这不是自圆其说（circular argument）吗？圣 经证明或保证有上帝。为什么？因为圣经是上帝的话。怎么知道圣经是上帝的话？因为圣经这么说的。哪有人自己给自己写推荐信，自己替自己担保的？


这个批评是正确的—用在上帝以外的任何受造物都正确。这个批评是合理的—用在圣经以外任何书都合理。容我举一个例子。假定相对论发表后，我不知此论对不对。碰到一位（或数位甚至数十数百位）有名的物理教授，他（们）向我保证：“相对论可靠，我（们）是专家，相信我（们）的推荐！相信我（们）的担保！”于是我放心地接受相对论。我们一般习惯都是如此。可是，想一想，推荐相对论，保证相对论，有没有比相对论作者爱因斯坦更好、更可靠、更有权威的？当爱因斯坦推荐、保证相对论时固然是自圆其说，但这不是最好的、甚至唯一好的推荐和保证吗？上面已说过，任何人，事物都非绝对权威。
基督教讲道


用圣经的话来证实圣经，这固是自圆其说，但这是最合理，唯一合理的自圆其说。其它宗教哲学文化，包括上面提到的数学，都办不到。
必须先相信圣经，才能证明圣经；必须先相信上帝，才能知道上帝。这是奥古斯丁信先于知的传统，这是改教运动“唯独圣经”的观念，这是加尔文宗，特别荷兰加尔文宗在这一百年来所发展、这十几年大放异彩的transendental method和改革宗认识论（二者也有不同）。这个传统并不轻看理性和经验，但强调上帝权威（就是上帝的呼召、拣选 、恩典）。就如耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的……差我来的父，也是为我作见证……你们就是这些事的见证。”（约翰福音8:14，16；路加福音24:48）。神或圣经自圆其说，这并不霸道（如爱因斯坦说相对论是对的；莫扎特说他的音乐动听；亚历山大说他是英武的战士；李白说自己的诗高明；马度纳说自己球踢得好。这一点不霸道，事实上，他们如自谦不好才是虚伪。那么，上帝说“除我以外，没有别的神”，是最天经地义的了）。


上帝存在最大的证据就是他说他存在。基督徒这一群罪恶、愚味、无知、卑下的人，在上帝奇妙的恩典下，也是上帝存在的证据。这好像是可笑可耻的事。上帝不能用好一点的见证吗？他只能自己见证自己（最好的，但是自圆其说的）。只能用最差劲的教会（最坏的，但是最常用的）吗？不管他能不能作别的，起码他在历史上这样作了：“神也捡选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（哥林多前书1:28，29）我们不可徒受他的恩典（哥林多后书6:1），我们要对世界说：“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（约翰福音9:25）“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。”（提摩太前书2:5, 6）


就是有~ 证据你上天堂就知道了
恩恩

那时候没相机怎么给你证据啊，看这个

就算是视觉上看见了也不一定是真的