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回拟的山顶洞 SB

内蒙古红山是华夏文明的唯一源头(转载）
红山文化的考古发现是中国历史上最令人震惊的伟大发现。
上百年来，西方人借希腊、埃丵及、印度、两河文明贬低中国文明，是有其种族主义目的的。这种贬低一直没有停止过。而我们呢？中国的一些学者也想证明自己民族拥有五千年文明史，却拿不出有力的证据来。这对于中国有良知的人来说是一件十分苦恼的事情。他们只好拿些传说来给自己打气，也不管能不能说服人。例如，在范文澜的《中国通史简编》一书中，充满了“据传说”之类的字眼，一些历史发展阶段是根据某些理论公式生搬硬套出来的。有人不厌其烦地重复说，黄河是中华民族的母亲河，黄河流域是中华文明的摇篮。我们的就是这样生活在一种歪曲的历史观念中。红山文化的考古发现为我民族的悠久历史提供了确凿的证据，甚至可上溯到8000年以前，这本是中国人扬眉吐气，宣扬本民族文化的绝佳契机，然而奇怪的是，国内主流学术界却呈现出一种讳莫如深、噤若寒蝉的气氛，不但如此，还出现了肆意曲解的言论。在百度帖吧等公共媒体上，堂而皇之地继续用旧的历史观点解释民族文明的源流。红山文化的研究只在一些学术权威有限的圈子里进行着；大量的珍贵的文物流落民间，流失海外，无法考证其出土时的原始情况；一些民间作坊为利所驱，也大量仿制红山玉器，为考古研究增加了难度。与兴师动众、声势浩大的“夏商周断代工程”相比，红山文化的考古研究被有意识地冷落、边缘化了。
然而，红山文化的考古发现确凿无疑地彻底推翻了谬传两千多年，流毒甚广的黄河文明说。黄河文明说其实是秦始皇统一中国以后“焚书坑儒，以愚黔首”的结果。为此，他无度地耗费民力，修建长城，目的是使华夏民族的子孙忘记其祖国，达到一世二世万万世霸占这一统天下为已有。尽管他建立的统一政权只维持了短短的15年，但他愚弄人民的目的达到了。从此以后，华夏民族的子孙数典忘祖，真的不记得自己身是何人，来自何方了。他们把自己看作蛮夷地区的当然居民，竟把祖国也称作蛮夷地区，实际上是以蛮夷自居了。
红山文化早在1935年就发现了，但这可不是国人的骄傲，那是在日本人控制下的满洲国时期发现的。如果论这个发现的功劳，应归功于日本人，或者归功于康德皇帝溥仪。这真是对华夏子孙的绝妙讽刺。
然而，更大的讽刺不是外人强加的，而是以华夏子孙自居的新蛮夷。早在五十多年前，1954年就命名了红山文化，然而，五十多年后，新的考古发现层出不穷，至今红山文化的正统文明地位却未得到“承认”。试想，如果是日本控制下的溥仪帝国有了这么多的发现，他们会怎么办？他们会自称是中国文明的正统，而南方有史以来就是蛮夷----没出息的，命中注定总是要被征服的蛮夷！
红山文化的考古发现，不仅有玉石文化，有中国最古老的玉制龙、凤，玉制的中国的传统乐器笛子，玉制的兵器等等，更有神庙、宏大的祭祀建筑群，有内涵丰富的丧葬礼仪形式，有明显的等级制度。这一切表明，这里在当时已经形成了一个意识形态、社会文化、社会组织健全的国家，与历史记载中黄帝代炎帝以礼制治天下等信息吻合。这里是生机勃勃的民族诞生地。
早在上万年前，辽河、凌河地区是一块气候温和、特产丰富、奇禽异兽繁多的富饶土地。近些年，在辽宁义县地区发现了大量的鱼类等古代生物化石，证明那远离海洋的内陆地区发生过重大的环境变迁。在古老的年代，这里是人杰地灵的好地方。气候条件对于一个地区的文化有着重要的影响，这里一年四季分明，是产生哲学思想的温床，而让人懒散的的炎热地区，很少产生哲学家。大自然钟灵毓秀，造就了一个智慧超群、勤劳、勇敢的民族文明。这个文明，有自己独特的宗教文化，这种文化的精神崇尚自然，崇拜太阳，祭祀女娲。女娲是母系氏族社会的遗留文化。尽管婚制已经改变，但轩辕氏族仍然承认人类源于母系氏族社会。


蛮夷地区自然环境虽好，但历史上却一次又一次地被北方征服，根源在于文化方面缺乏进步基因。鲁迅等人所说民族劣根性之种种主要见之于蛮夷文化。近当代有人洋洋得意地宣称，虽然我们在历史上多次被异族征服，但我们把他们都同化了。这种说法是典型的圈养史观造成的阿Q心理，他们不懂得先进文明征服落后文明的道理。当代西方文明是世界上最先进的文明，世界各地都出现西化的现象，中国也不例外。西方把中国变成半殖民地的时期，民族文化受到严重的破坏，西方人有意识地要消灭中国文明的影响力，把它视为一场不同文明之间战争。早在上世纪七十年代，他们就骄傲的宣布，在过去的一百多年里，西方文化对东方文化取得了决定性的胜利。西方人在中国的帝国主义统治被推翻之后，我们破坏民族文化、实行西化势头反而更加强劲了，难道现在还能反说我们在同化他们吗？不，我们在文明上确实被西方征服了、同化了，因为我们变成了蛮夷！而中国变成蛮夷的内部原因，就在于华夏民族的蛮夷化。
然而，非常可怜的是，蛮夷化的同胞对于红山文化的考古发现持有一种抵制和排斥的态度。在他们圈养的猪脑子里，只有黄河文明是他们的母亲文明，殊不知黄河文明本是九黎族的夷文明，是黄帝所征服、所排斥的文明。在这一点上，他们认错了祖宗还不肯承认，一面管蚩尤叫祖宗，一面管西方人叫亲爹。他们的头脑已经彻底蛮夷化了，根本不懂得红山文化对于改变中国的命运意味着什么，他们从狭隘的地域观念出发，争抢着想把自己的家乡也说成是中华文明的发源地之一，他们争抢端午节的属地，却对韩国将端午节“申遗”束手无策。这种“内战内行，外战外行”的表现正是蛮夷文化的表现。对于红山文化是黄帝文明这一无可辩驳的重大考古发现，他们在不得不承认中华文明的源头在长城以外的同时，还不忘了在“源头”之后加上“之一”二字，显然是要为圈养文化争夺一席之地。他们一面声称黄帝是中华民族的共同祖先，一面振振有词地辩解，不能把华夏文明当作中华文明的唯一源头，其他兄弟民族的文明也是中华文明的源头，这显然是继承了蒋介石出卖东北、出卖蒙古、出卖琉球群岛的圈养史观下的蛮夷心理，他们已经彻头彻尾地以蛮夷自居了。如今，他们出于蛮夷主义的文化心理，正在为阴柔的、静宓的、邪佞的、缺乏进步精神的、永远处于被征服者地位的蛮夷文化在说话，并且要恬不知耻、毫不动摇地把这种蛮夷地位坚持到底。要实现民族复兴的伟大事业，对各种邪恶的、危害民族的蛮夷主义必须彻底清除！
红山文化是中国文明的正宗来源，是华夏文明的唯一源头！
华夏文明的源头在圈墙之外，不在圈墙之内！
要改变中国的命运，就必须彻底清算圈养史观！
打倒长城文化！打倒圈养文化！打倒蛮夷主义！
还我黄帝文明！


红山文化：将中华文明推前几千年（转载）
玉器,特别是“中华第一玉龙”的发现成为中华文明起源推进的重要发现
一般来说,文字的出现被各国学者公认为是文明的起源。但红山遗址出土的文物使专家发现,玉器才标志着中华文明的诞生。因为这里出土的玉器比文字出现的时间还早。
北京玉学玉文化研究中心于明告诉记者,人为什么会在5000年到6000年的时候突然进入了文明社会,而不是在4000年或是更早,因为玉器在生活中产生了巨大的作用。
1979年在辽宁省喀左县东山嘴村发现的一组专门供作大型祭祀活动用的石砌建筑址中所出土的玉器,一为双龙首玉璜、另一为绿松石鸮，就说明这个问题。
远古的祖先,他们找出了部落最有智慧的人,任命他为整个部落的巫师,于是每当需要出征战斗、旱天祈雨,甚至是每逢大型的祭祖活动,巫师会穿上缝制上玉器的法衣,于是这块玉称为通神的工具,上天将神的旨意传达给玉,而巫师又通过玉接收到了上天的旨意。他或许是嘴里默默自语,又或是像癫痫病发作一般,最后焕然清醒将神的旨意告诉部落的人民,是否应该出征;是否会有雨等等。
然而，久而久之巫师通过这项活动控制了自己部落的子民,于是最高统治者出现,神政合一成为最早的政治雏形。通过一次次的战争再到融合再战争再融合,整个部落逐渐走向达到文明,而玉正是起到对内产生凝聚力,对外达到统一的作用。
不仅如此,人们为什么会选择用玉来通神,于明认为早期的玉是透闪石,这种石头的物理性质使人们产生了敬畏。
“早期人们是用石头,石头的选取是因为它具有一定的生产力,容易开采,经过加工后还能出现一种美感,而最早的玉就是一种透闪石。”于明说,这种透闪石的硬度很高,不便于加工,而它又在山顶上,因此人们认为这种石头可以通天。由于硬度高,并不是什么人都能加工的了的。只有专业人士用兽皮的毛片沾上解玉沙不断地摩擦透闪石,才能打磨出一种动物的雏形,于是部落里就出现了一个制玉部落。
“这种早期分工使得整个部落出现分工以及登记制度,随后部落首领很神秘地将打磨好的玉器交换到各个部落的酋长,然后用于请神,有了通神工具,社会慢慢进行融合。”于明说。
玉器的制作工艺就这样和神圣的神权结合了起来,成为了特权阶层的“神器”。刘国祥说,由于中国古代文明的产生有其自身的特点,因此和欧洲以生产工具为文明产生源头的标准不同。
“中国古代文明的血缘关系没有被地缘关系所取代,反而有所加剧。也就是说,亲缘与政治的关系更加紧密结合起来。而且财富的集中是靠政治,即人与人之间的关系,而不是靠技术和商业完成,所以,可以称这类文明为连续性文明。这种文明的产生不应该像欧洲那样根据生产工具来判断社会形态。而和政治紧密结合在一起的宗教、巫师阶层的文化才是这种文化的起源。”因此,被统治阶层作为神器的玉器才被专家认为是中华文明的起源。
最有代表性的是“中华第一玉龙”,它表明当时的玉器制作水平已经达到了相当高的程度
1971年春，在内蒙古古翁牛特旗三星他拉村采集到一件大型玉龙。这是迄今所知我国最早出现的龙的形象。不过直到1984年这件玉龙的文化性质才被确认。
人们最早意识到红山文化玉器的存在，是在1973年辽宁省阜新县胡头沟村发现了红山文化墓地，两座墓地共出土18件玉器。于是胡头沟玉器墓是首次确定的红山文化玉器墓。牛河梁遗址是正式发掘出土红山文化玉器数量最多的一个地点，由此也证实红山文化晚期的玉雕业得到了空前的发展。
刘国祥认为，随着一批具有典型时代和地域风格玉雕群的出现及用玉制度的重大变化，迎来了中国史前玉文化发展史上的第一个高峰期，并由此确立了西辽河流域与长江下游地区环太湖流域并列成为中国史前两大雕琢和使用玉器中心区之一。
红山文化晚期的玉器已非一般性装饰品，也非个别性礼器，已经形成了一套标志墓主人级别高低的用玉制度，玉礼制系统形成，这也是目前所能确认的中国最早的礼制形态，对夏商周三代用玉产生了广泛而深刻的影响。


红山玉龙的发现表明中华文明存在着共同的信仰基础。
红山文化的玉猪龙是迄今所见最早的龙的实物形态之一，与安徽含山凌家滩遗址出土的玉龙遥相呼应。这种体呈蜷曲的龙成为了后来中华民族的信仰中地位最高的灵性动物。“这种情况可能暗示出当时在相当广阔的地域之中，存在着龙的神话传说和对龙的崇拜，最终形成了中华民族共同的信仰基础。”于明说。
“中华文明探源工程预研究”项目取得重要成果。
中华文明的源头在内蒙古赤峰（转载）
本报据新华社讯由我院主持的“中华文明探源预研究”首批启动的重点田野考古项目———“新砦遗址聚落布局与内涵研究”日前取得重要成果，考古人员已将河南省新密市新砦遗址完整地发掘揭露出来，这是一座规模宏大、拥有内外三重城壕和大型建筑的夏代早期大型城址。主持发掘工作的考古所科研人员赵春青说，这不仅为探索夏代早期的都城提供了重要线索，还标志着2002年立项的国家“十五”计划重点科技攻关项目“中华文明探源工程预研究”初战告捷。
赵春青介绍说，新砦遗址是原始社会末期十分典型的民族聚落中心，在龙山时代和夏文化之间起着承上启下的作用，在考古学上称为“新砦期”，这是已经结束的“夏商周断代工程”所取得的一大学术成果。为期两年的新砦遗址考古发掘取得了重要收获：初步确定新砦遗址是一处设有外壕、城墙和内壕共三重防御设施、中心区建有大型建筑的大型城址，整个城址总面积逾100万平方米，它不仅是河南省迄今为止发现的面积最大的一处龙山文化城址，也是近年来中原地区龙山时代和夏代考古的又一重大突破。城址的东墙和北墙是利用一条河沟的内壁修整、填土夯筑而成的，西墙及其护城河系人工挖筑而成。在北城墙以外220米开外，是一条人工与自然冲沟相结合而成的壕沟，即外壕，东西长1500米，南北宽6米~14米，深3米~4米左右。城址的西南部地势较高，设有内壕，现存西、北和东三面，内壕圈起的地带为城址中心区。
赵青春说，夏代早期城址内就修筑有具有防御功能的内外三重城壕，这一重大发现打破了多年来众多夏文化遗存不曾发现城墙的沉寂局面，对于重新认识夏文化早期的聚落形态、确定夏文化的上限、探索夏文明的诞生等一系列重大学术问题均具有重要的学术意义。
在城址中心区还初步探明的一座东西长50多米、南北宽14．5米的大型建筑基址，已经清理出的高规格遗物，显示出该区为贵族显要人物的住处，考古人员将对此作进一步发掘、研究。


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从中国古代文明演进的过程来看，许多学者也同意前中国考古学会理事长苏秉绮先生提出的观点，即古国、王国、帝国是中国古代文明起源、形成和发展的三大阶段。古国是指红山文化、良渚文化、大汶口文化等所反映的社会结构。在这些文化遗址中，存在着大型祭坛，表明这时的社会充满宗教狂热，主持宗教事务者就是社会的主宰。神权支配一切，这是古国阶段的特征。王国是指王权国家，国家的主宰是通过战争涌现出来的军事首领，是军权与王权集于一身的人。在这个阶段，除了凌驾于社会之上的权力，也开始产生维护、实行这些权力的制度，形成了真正意义上的国家。夏商周都可以说是这类性质的王权国家。帝国是指秦始皇统一中国后建立的中央集权制国家。
记者：我国地域广阔，中国古代文明是多个地方的文明融合在一起，还是一种文明向四周扩散发展？
李伯谦：中国古代文明的起源、形成和发展是多元一体的，就是说不只有一个源头。以前一直认为，华夏文明是从黄河流域兴起再传播到周围地区的。现在发现在大体相同的时间内有很多文明中心。比如，长江上游的宝墩文化，它的文明程度相当于中原的龙山时代，但又与中原文化不一样。长江中游以石家河文化为代表，也有庞大的古城。长江下游以良渚文化为代表，它的玉器制作非常精致，还发现了大型祭坛和贵族坟山。在黄河流域，襄汾陶寺、登封王城岗是中心；黄河下游的大汶口文化、北方地区的辽西、内蒙一带，也分别是中心。这些不同的中心都是相对独立的，在距今五千年到四千年这个阶段发展的程度很高，并不比中央地区差。因此从整体来看，中国古代文明的起源是多元的。不过，后来这几个文明中心大部分都衰落了。衰落的原因可能是自然环境的变化，也可能是社会因素。比如良渚文化，有学者就认为它的衰落是由于社会财富大量地浪费在宗教祭祀活动上，没有用于再生产。各地文化之间相互冲突、融合，在距今五千年至四千年的尧舜禹时代，中原地区发展起来了。特别是在夏朝建立后，慢慢形成了以夏商周文化为核心的文化系统，中华文明逐渐走向一体。
记者：通过众多学者的努力，对中国古代文明起源和形成的研究已经取得了很大进展。今后还需要重点对哪些问题进行深入探讨？
李伯谦：首先，对夏商周三代的历史虽然已经建立了基本框架，但仍有不少具体问题尚未解决。例如，关于夏代早期夏文化的问题，关于商代都城的问题，关于周代王陵的问题等，都还存在不同意见，需要继续研究。其次，对于中国古代文明形成的过程和途径，虽然已经有了许多重要研究成果，但对文明形成的基础、文明形成的标志、文明形成的动因等理论问题较少涉及，或者存在着简单照搬外国理论的偏向。这些问题都是今后研究的课题。希望通过若干年的努力，在中华古代文明起源和形成的问题上能够有一个基本一致的认识。


从玉龙形状推断殷商文明源自红山
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