不用说出了诗才外其他方面的才能宝钗明显胜过黛玉，正是宝钗在诸多才能上胜过黛玉才引得黛粉的嫉妒之心，虽名为同列第一，而实际才气相差太大，心中难免不平；但为何黛玉如此的少才而与宝钗共享第一名呢，原因只有一个，宝玉喜欢的是黛玉不是宝钗，因此黛玉实际上是沾了宝玉的光。如若宝玉待宝钗、黛玉都一概而论的话，黛玉觉得要排到第二去的。             
读书态度     宝钗 读书之用是明理辅国治民，否则读书还不如不读“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”                  
黛玉 爱读书，不解释。以读书为乐。
读书悟性     宝钗 闺房无书也能大展其才。“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”也就是说宝钗真正读书的时间是要比黛玉少的，而才华不下黛玉，可见其读书悟性也高             
黛玉 一目十行：“不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完”；““你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
         对于读书，在宝钗心里读书是来明理治国的，不是消遣的；读书尚不能明理的，不仅仅是吧书糟蹋了还不如不读书，宝钗想的是物尽其用，学有所值，学有所用。书不是用来附庸风雅的。黛玉心里是爱书，爱书中华丽词句。心里装着第二个李清照的影子，若不死英年早逝也能如愿所偿，悲剧，在黛玉的世界里对国家对大千世界没有什么更多的关心，只想着自己的诗文是否有才，宝玉是否真的爱他，完完全全的关注自己的人生。在女子无才便有德的年代，宝钗，黛玉都是对这个时代的挑战：但二者有很大的不同，宝钗想着的是读书就需用心读，图救国救民，改变这个时代的弊端；黛玉纯粹好读书而已，展文采，知礼仪。就爱好程度而言，黛玉比宝钗做的更彻底。             
诗文主要特点 宝钗 含蓄浑厚，讽世
黛玉 风流别致，纤巧，不露堆砌生硬，缠绵悲切
         二者诗作特点差别太大，这与钗黛二人说生活的背景性格分不开的：宝钗行为豁达，随分从时不必黛玉清高自许。宝钗，大度、谦让、明事理而成稳重含蓄之风。本来一个完全只需要享福玩乐，读书绘画的千金小姐，却因父亲的早逝和哥哥的呆，不的不关心母亲的操劳，不的不放弃喜欢的诗词、爱好的绘画，以及其他琴曲舞乐而学习针织，打理家事。这也让宝钗从较小的年龄就懂得和气处事的态度，大度明理的方式，稳重自己的品行。这更让宝钗认识到这个时代的不足，见识到出于弱势的平民阶层的无可奈何，社会对人的不公，也从而生出对社会的不满和批判。黛玉因家道衰落而不得已几句他人篱下，以黛玉的才气和柔弱不堪，如何不敏感不耍心机。只因为是寄居他人篱下，虽说有贾母的宠爱，保不住贾母以后如何看待他。才有对任何事任何人都是极其的敏感，不得时时小心。久而久之自然就有了缠绵悲切之情，况以他的清高自许风流别致也是合情合理的。宝钗以大气稳重，有文化厚度的诗文而获得认可；黛玉以其灵巧、婉约的诗才获得好评。         


顶～宝玉对黛玉只是情迷，最后他还是会移爱宝钗的～二宝才是精神上的知己～

终身误在前自然也含有宝钗在前之意了。终身误三字很明显的说明了两件事：一就是薛宝钗绝不是如人污蔑他为贪图宝二奶奶的位置，要是你贪图宝二奶奶的位置如愿以偿后你还觉得是终身误吗？正因为宝钗不图宝二奶奶的位置但因各种原因和势力造成最终和宝玉的结合，如此佳人也天不如人愿才有曹公的终身误的感叹。
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终身误是贾宝玉的终身误，不是薛宝钗的终身误！
《金玉姻缘赞》   
这是甲戌本《脂砚斋重评石头记》第8回的标题诗，题目系笔者根据诗的具体内容而拟。此诗以宝玉、宝钗之间的爱情婚姻为吟咏的对象，在脂评本的诸多标题诗当中，乃是唯一的一首将书中人物的情感和姻缘作为歌咏主题的诗作。因而，此诗对于宝钗形象的塑造，实在是起着举足轻重，绝对不可忽视的作用！其全文如下：   
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。   
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！   
   
解析：  
正如笔者拟定的诗题所言，此诗乃是对宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”而发出的高度盛赞。全诗运用了隐喻、象征和反诘的修辞手法，提醒读者：宝钗与宝玉的婚姻实在是有着至浓至烈的爱情风韵！同时，作者还毫不客气地要求那些宣称金玉良姻什么“缺乏爱情”、什么“有名无实”的拥林派评论者一律闭嘴“莫言”！语气之强硬，态度之坚决，超过了书中所有看似扬黛抑钗的地方，反映了曹雪芹尊崇宝钗、赞美一僧一道制造的“金玉良姻”的真实立场！按，论及宝玉同宝钗的关系，这里实际有“远”、“近”两种情感因素。固然，贾宝玉是一个意志软弱的人，他最终也担负不起宝钗所期望的掌握权力、消灭赃官，以澄清吏治的重任。从这个意义上说，薛宝钗把自己的社会理想寄托在贾宝玉的身上，确实是所托非人，有“非生其地之意”。但换一个角度看，宝玉虽无能，本质却还单纯善良，特别是他跟宝钗一样痛恨以贾雨村为代表的贪官污吏，具有对黑暗社会的批判精神，而且对老庄、禅宗等宗教哲学也有发乎本能的亲近感。因而，在愤世、出世的思想意志方面，宝钗与宝玉又能够一拍即合，激发起思想上最大的精神共鸣！第22回，宝玉能为宝钗所推荐的《山门·寄生草》而“喜的拍膝画圈，称赏不已”。第38回，宝玉又为宝钗的《螃蟹咏》讽世骂世、刺贪讥俗而大感“痛快”。这些都是明证。因此，脂砚斋特意指出：“钗、玉二人形景较诸人皆近。……二人之远，实相近之至也”、“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”如果说在《金陵十二钗判词·可叹停机德》中，作者还主要是从宝钗“非生其地之意”的角度去感叹宝钗正义理想的最终落空的话，那么，这首《金玉姻缘赞》则不计成败利钝，单从钗、玉之间能获得精神共鸣的视角出发，来盛赞他们的知己之感。正所谓人生得一知己足矣，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！  
以下我们逐句解析这首标题诗的具体内容：  
“古鼎新烹凤髓香”——“古鼎”：古朴典雅的鼎器。鼎，古时用来烹煮的器物，一般由青铜制成，三足两耳或四足两耳。“凤髓香”：在书中特指以“麟髓之醅，凤乳之曲”酿成的奇香异酒，名曰“万艳同杯”。此酒“清香甘冽，异乎寻常”，系“放春山遣香洞太虚幻境警幻仙子”所制也。这里比喻至浓至厚的爱情。或者，也可以理解为：在参透了人间众多女儿的爱情婚姻悲剧（即所谓“万艳同悲”）以后，而找到的能够超越这些悲剧的永恒真爱——非占有欲的法爱！  
“那堪翠斝贮琼浆”——“琼浆”本意是美酒，这里特指前面所说的“凤髓香”，仍然是隐喻宝钗那种非占有欲的法爱。“翠斝”：翠玉制成的酒杯，比喻世人狭隘的心胸。以上两句合起来，所谓“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆”的意思就是：古老的鼎器，刚刚烹煮出清新无比的麟髓凤乳之香，小小的酒杯，又哪里盛得下这琼浆玉液所散发出的奇香？比喻世俗的人们，不能体会至情至爱的真谛。  


最后，有一个有意思的现象，在这里也值得一说。《红楼梦》之所以得名，是因为第5回中有一个《红楼梦组曲》。此曲一共十四首，除去开头与结尾是总叙以外，中间十二首正好分别吟咏了书中的十二个人物。金陵十二钗中的十一钗都吟咏到了，惟独没有专门悲叹宝钗的曲子。过去很多红学家把其中的《终身误》当作是专门吟咏宝钗的曲子，这与事实是不相符合的。须知，要专门吟咏必须是以这个人为咏叹的中心对象的。要么是以旁人的口吻来感叹他（她）的人生遭际，如《乐中悲》感叹史湘云的“襁褓中，父母叹双亡，纵居那绮罗丛，谁知娇养”，又如《世难容》感叹妙玉的“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌”，要么是以人物自身的口吻来其道其感受，如《虚花悟》以惜春的口吻自道：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和”，又如《留余庆》以巧姐的口吻庆幸曰：“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功”。而那首曾经被当作吟咏宝钗的《终身误》，却对宝钗有何遭遇、有何处境，以及的她的所思、所感、所言、所行，全然没有一个字的交代。无论是所谓的“俺只念木石前盟”，还是所谓的“空对着山中高士晶莹雪”，全部说的是贾宝玉在选择自己“终身”大事上的一个大“误”！这如何能说是什么宝钗的“终身误”呢？分明应该是宝玉的“终身误”才对！因此，《红楼梦组曲》所专门吟咏过的人物是其他十一钗加贾宝玉，惟独就没有薛宝钗！这又是为什么呢？道理很简单，因为《红楼梦组曲》乃是为薄命司中的人物所作，全部是悲叹的基调。而前面说了，宝钗已经达到了书中“出世”思想的最高境界。在别人眼中，是悲惨遭遇、红颜薄命，在宝钗眼里，可能都算不了什么。

楼主写得不错，但还是以程高本为基准的。我觉得像楼主这样认真的钗迷，还是应该研究脂评本为准。 
记住了，我们是曹、脂的粉丝。 
不是电视剧的粉丝，不是政治产物红学家的拥林派粉丝，更不是教科书主流洗脑后观点的粉丝！ 
只有脂评本才是曹雪芹真正认可的观点！

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我肯定谈不上研究二字。我原不知道汇评脂批石头记和脂砚斋重评石头记这两个版本有什么不同。终身误我开始也怀疑他不是说宝钗而是宝玉，但受十二钗的影响，且觉得不应该出现不说宝钗的事，肯定是我自己想法出入，在网上看了看，基本上多说是描写的是宝钗。就更加肯定。 对于通篇有两个最大的疑问：我看了另外版本续也有描写黛玉会弹琴且还相当的好，请问前八十回在哪儿有这样的描写；2莺儿对宝玉说宝钗有两样好处模样还在其次，这两样是什么好处


1、前八十回曹雪芹原稿中根本没有林黛玉会弹琴还弹得相当好的描写，这完全是那些拥林派YY出来的产物，他们觉得宝钗什么都比黛玉好就嫉妒疯了，编一个林黛玉会弹琴还弹得特好的笑话出来哗众取宠呗~
2、书里没有写出来~

建议楼主先通读脂评本原著～

看的是汇评脂批石头记

林黛玉会弹琴
求前八十回原稿

琴棋书画那那个年代算不算必修和常识类的东西？

不算吧
宝钗不是说了么，当时女孩是以针线女红为主的，诗词是次要的

弹琴绘画肯定不是必修课，不然迎春三姐妹都该会画画