？？书盲就不要出来看说了。天龙原文说的很清楚。段正明是段家本子辈第一高手，类似于当时少林寺玄子辈高手玄慈

段正明明显是五本里面水平最高的，鸠摩智打不了五个段正明，甚至都打不了五本，否则后面抓段誉也不用跑了。
萧峰自认应付不了五六个段延庆，所谓应付不了就是要跑，但是五六个段延庆显然要比五个本僧强，萧峰遇上了五本或打或跑而已。
萧峰的这段独白是新修版加上的，结合他当时的语境，作者也是为了表明萧峰真去大理杀段正淳，碰上了天龙寺群僧他也应付不了只能跑，这和鸠摩智的表现差不多。

还有铁头一掌可以把丁春秋打退五步。所以以内功看，一个铁头至少能打五个丁春秋。段延庆武功和丁春秋差不多。你自己算吧

你應該問問掃地僧,是偷襲不成就縮在一邊的鳩摩智比較厲害,還是正面出手快速變招打傷掃地僧的蕭峰比較厲害?

五本是只能用刚练不久，内力可能还不怎么足够驱动的六脉神剑去对付鸠摩智，威力肯定不如用练了几十年的一阳指

第一，五本在迎战鸠摩智前已经耗费了小半内力。
第二，六人用的是学了一天的六脉神剑，和鸠摩智比武，并非围殴，用的也不是各自擅长的武功。

论内力，段延庆>段正明>本因，段延庆内力比段正明高半筹，单挑段延庆因为残疾打不过段正明，可五六个段延庆一起上，残疾导致的身法缺限就会大幅降到微乎其微，五六个段延庆>五六个段正明。

本参却冷笑道：“剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还是我们天龙寺赢了？”
鸠摩智不答，闭目默念，过得一盏茶时分，睁开眼来，说道：“第一仗贵寺稍占上风，第二仗小僧似乎已有胜算。
“鸠摩智能打五个段正明” 不成立

鸠摩智根本打不了五本，连人家用没练熟的武功比斗都没赢

贴吧萧吹太多，发言看到想笑 ： 楼下坐等萧吹

楼主，我曺烂你玛，无压力

前期萧峰内力与段誉相比，也只是颇有不及。短跑萧峰胜段誉，长跑输段誉，两人内力各有各长。
颇有不及在金庸小说指的是差距很小的不及。论差距颇有不及＜不及＜远不及（远在某人之上）
【他那神功内力，自是颇有不及。】——萧峰段誉前期内力定位颇有不及。
【他本力远较郭靖为大、功力也深，掌法武技却颇有不及。】意指金轮法王虽内力深厚，但在掌法技巧上稍有不如郭靖
但只要中间【并无大山之类阻隔】，功夫高深之人可以【音送数里】，而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，传音越是柔和。杨过只听了他这两句话，心下便大为钦服，自叹这位高僧功力浑厚，【自己颇有不及】——杨过内力浑厚颇有不及一灯
段誉叹道："可惜我没天龙寺枯荣师祖的神功，否则内力到处，木屑立时起火，便是那鸠摩智，也有这等本事。"其实这时他体内所积蓄的内力，【已远在枯荣大师和鸠摩智之上】，只不会运用而已。——枯荣鸠摩智与段誉的前期定位是远不及，同样也远不及萧峰。
他当即运劲竭力抗拒，可是此刻已经迟了，【他的内力本就不及段誉浑厚，】其中小半进入对方体内后，此消彼长，双方更是强弱悬殊，虽极力挣扎，始终无法凝聚，不令外流。——学了小无相功大有精进后,差距从远不及提升到不及。依然没摸到颇有不及的差距门槛。鸠摩智最强的时候不如出场的萧峰。
萧峰内力半年一精进，少室山是三年后就是六个半年，也就是六个精进。有人会说萧峰不是每个半年都精进。看下面，萧峰实际上是七个精进，从大辽擒王到书末身死差不多半年，之前喊话是山前山后声音盖过大半辽军书末是山前山后全部辽军无不清清楚楚。说明萧峰内力半年一大有精进并不是孤证,没有理由那5个半年没有精进，从大半到全部，要说没有10%说不过去吧，按7个大精进算，刚好一翻,是出场时候的两倍，实际上书末萧峰的内力是不输段誉强于虚竹的，少室山时是反超段誉游坦之的。吸了鸠摩智后段誉另说。
原著中旁白萧峰每多一分酒意增一分力气。注意是酒意不是醉意，配合天下无对的酒量，不练功只喝酒半年一精进，什么易筋经都追不上。萧峰喝酒增内力不属于易筋经武学范畴，与生俱来天生神武的体质。
前期鸠摩智内力与枯荣是一个层次。另外剑法比得上招式又不是拼力，原文都说了单脉六脉剑招简单容易用尽，并没有火焰刀高明。不如舍弃用掌。就像令狐冲内力远不及封不平八大高手，但剑法招式高明。封不平没有机会拼力。单脉六脉＜用掌＜一阳指。拿这么简单的剑招怎么打更高明的火焰刀

除开扫地，实战能力萧峰就是天龙第一人，对谁都不惧。

其实从鸠摩智在少林寺炫技那一段来看，表现上确实比萧峰要亮眼，因为鸠摩智那一番炫技直接让一众玄字辈高手目瞪口呆，直接认怂了。而萧峰也不是没和玄字辈们动过手，有玄慈、玄寂、好想还有玄难吧？人家根本就不惧他，就是干！根据原文的描写虽然萧峰面对三个玄字辈高手直接心中先怯了，不敢放开了打，但是实际表现上也让高僧们心下一惊…。总体上说来鸠摩智的综合表现确实明显比萧峰要好！但是值得注意的有两点，一个是鸠摩智武功走的是歪路，是不归路，有危及生命的隐患；第二，鸠摩智年龄上比萧峰大很多，萧峰相比之下很年轻。所以综合来讲萧峰还是要比国师胜过不是一点半点。个人看法。