人性之根——有异性
平日里，它们是相互吸引、相互包容的。性活动中，它们是不会相互伤害的，它们是安全的，是愉悦的。畜牲尚且能够相互恩爱，而自诩万物之灵的人，竟然以心上人的生命健康为代价，来满足自己的兽欲。博学惑乱本性，邪说泯灭良知。人在“有别人”、在“异性相吸引”的高度堕下去之后，仍残留着更开阔的视野，更复杂的经历，更丰富的想象力，和更猛烈的山洪。动物只有“食、色”二欲，而人还有善恶美丑催生出来的无形无相、无量无边的“气”欲。我需要比你美，我需要比你优秀，我需要比你高贵，我需要征服你，我需要你跪下来，我需要你五体投地，我需要你交出一切。饱暖易得，欲壑难填。在更开阔的视野，更复杂的经历，更丰富的想象力，和更猛烈山洪的驱动下，良知泯灭，“有别人”丧失的人类比畜牲更邪恶，更凶残，更没有人性。他们为达目的，不择手段；满足欲望，无所不用其极；丧心病狂，毁天灭地也在所不惜。上天创造男女两性，是要他们相互吸引，相互爱慕，相互包容，相互照顾，相互依靠，相互协作，来共同抵御各种灾害，共同解决各种疑难，共同创造劳动果实，共同担当繁衍生息的创世纪使命。如果连男女两性都被异化为竞争关系，那么人类的生存延续堪忧；如果男人默认这些变态惰落、禽兽不如的性行为合法合理，那么他们置自己的女儿于何地？置自己的姐妹于何地？置自己的生身之母于何地？置自己的良知人性于何地？一边是生理上离不开的女人，一边是心理上离不开的女人，如果男人默认她们可以被侮辱糟蹋，那么男人的心里面还会爱谁？还会有爱吗？文明的基石在社会，社会的基石在家庭，家庭的基石在夫妻，夫妻的基石在恩爱，恩爱的基石在人性，人性的基石在复礼，复礼的基石在克己，克己的基石在己所不欲勿施于人，己所不欲勿施于人的基石在羞恶与恻隐之心，羞恶与恻隐之心的基石在世人平等，世人平等的基石在无有差别，无有差别的基石在“有别人”，“有别人”的基石在“有异性”、“有母亲”。基台固，宝塔云中立；一石松，万丈高楼倾。天道生出阴阳，阴阳生出两性，两性幼年期生出“有母亲”，发育期生出“有异性”，有母亲、有异性唤醒人类独有的、残留的“半个无差别之心”生出“有同性”——“有别人”。在《羞耻的实质》里，我将人性定义为“有别人”，畜性定义为“纯粹私利性”——“没有别人”。而在这一文中，我又挖掘出畜牲异性相吸引——“有异性”。那么畜性到底是有别人，还是没有别人？老子说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。若站在1972年之前人世间男慕女羞、男欢女爱、礼义廉耻尚未崩塌的角度，异性相吸引——“有异性”，是阴阴运作，是天道自然。它谈不上是“有别人”，还是“没有别人”；更谈不上是善，还是不善，它只是一点生物本能，在常态下默默运行，无需言说，完全可以忽略不计。可如今淫魔灭世，史无前例。若站在“我贵你贱，我尊你卑，私心、恶欲、我相极度膨胀，心中的差别天差地别，而丧失了“有异性”、“有母亲”（母亲也是异性），而禽兽不如的男人的角度，站在丧心病狂的十八层地狱的角度，生物本能的“异性相吸引”——“有异性”非但是“有别人”，而且还是“有别人”的“有别人”；非但是善根，而且还是善根的善根。“女人离不开男性，伴侣离不开我自己，所有的女人都离不开我自己”。这句刻入男人骨子里的磨咒，先是篡改男人“异性相吸引”的基因代码，进而摧毁男人对女人最基本的慕异与尊重。淫秽影视所刻画的男尊女卑，男人深陷其中、无法自拔的淫口、暴喉、污秽入口……，不是认知的差异，不是审美的不同，不是文明的包容，不是文化多样性，更不是社会的进步，是伤天害理的兽欲对人性的践踏；是该遭天打雷劈的“放纵”对整个文明伦理基石的冲击；是十八层地狱传入世间的“反人性、反人类、反生命、反天道”的灭世诅咒。一百年的时间，影视由一只温顺可爱的猫咪，变成“一啸百兽惊，举足山河动”的食人巨兽。每一口粗喘都令人浑身战栗，每一声低吼都让人头皮发麻。经典有云：“众生因执着于事物的表象，认识上出现了偏差，以无为有，以假为真，以至于被诸种假象束缚，受诸种痛苦折磨，滋生恶欲，妄作造业，堕于六道无休止地轮回”。虽然世间的淫秽影视层出不穷、假象万千，但男女关系的真相实质只有一种，那就是，“男性真恶心，女人很排斥；男人假快乐，女人真痛苦”。如果用更直观的标准来衡量淫秽影视之下的男人，大致可分为三层：第一层——人，认为自己的是丑陋肮脏的，女人的感觉是恶心痛苦的，是正常人性。第二层——畜，认为自己的卫生清洁后，女人是可以习惯适应的，是良知泯灭的畜牲。第三层——魔鬼，认为自己的是干净迷人的，女人的感受是兴奋刺激的、是如饥似渴的，是丧心病狂的魔鬼。