在“SJ”的早期阶段，它被设定为一个巨大的精神/信息身体将在地球上被创造，我们可以称之为“地球的意志”。它是由地球上“智力活跃的人”流出的各种思想(精神)的积累而成的存在。随着“智慧生命”的繁荣，“地球的意志”也在进化。自然，“智慧生物”包括人类。正常情况下，人类无法感知这种“地球的意志”。这是因为它存在于一个不易察觉的领域。
这个不易察觉的领域和游戏中的施瓦茨韦尔特是不同的地方，对吗？那是什么样的地方？
地球意志存在的地方暂定名为“信息维度”，是一个以信息为主的领域。

除了口头描述，绘画还有其他方式更直接地传达道教概念，尤其是整个宇宙是由精神构成的。广阔无垠的海洋、雪、云和雾暗示了非空的空性，也暗示了固态物体似乎即将从空性中浮现或融化。
起伏的风景暗示了人类相对于苍穹的渺小，在这些风景中，凡人和他们的住所在壮丽的环境面前显得微不足道。山脉看起来像云；云像山；岩石和树干看起来奇怪地活跃；人和动物的轮廓与自然物体的轮廓如此一致，以至于它们看起来是一种单一的物质。
表面上看起来微不足道的物体——比如说，一只栖息在树枝上的蜻蜓——会唤起一种突然的直觉，即每一个微小的生物都是一种神圣普遍性的具体化，是道的不可思议的浩瀚的化身。
从这一切中，一个人被引导去理解，宇宙的生命力通过龙的血脉向下蔓延，并注入整个造物。

我想让他更有几何感。关键是，他是太阳。世界上还有很多其他的YHVH的名字，所以其中一个概念是火焰之神，太阳之神。

真正的一神论的神。犹太教、基督教和伊斯兰教赞美的神。他是万能的存在，创造了天地，并按照自己的形象创造了人，但这也意味着他与天使、他的bunrei [subparts]一起，也产生了恶魔。通过赋予人类血肉之躯，他们的生命和恐惧在死亡和重生的无尽循环中重复，限制了他们的观察范围

YHVH:我还有最后一句话要对叶说。我只是控制无数宇宙的无形实体的一部分。有比这个宇宙更强大的意识聚合。
YHVH:听到了吗？这不是结局。可怜的是，叶选择了一条更痛苦的路…

所有可能组成的海洋只是一层皮,而这样子的整体只是更高次元的一部分:
われわれが死んだとき、われわれは直ちにもろもろの可能性からなる果てしない宇宙に放り出されることになるのだろうか。それとも、そこから見ればこの世はその外皮に過ぎないが、それ自身もより高度な諸次元の非連続的な一部でしかないような、もうひとつの世界へと移動することになるのだろうか。
低次元对高次元存在有限狭小:
「セラの場合は殻にはばまれて〈ＥＧＧ〉内で拡散が止まっていたが、俺はそれよりもっと広範囲に、次元を越えて拡大していた。量子的存在にとって、三次元はきわめて狭く限られた、低位の次元でしかない。あるいは次元という概念すら越えた、まったく未知の空間だったのかもしれない。
更高次元比过去的一切更加无尽:

魔界，据推测，应处于灵性存在的领域与我们已知世界之间。由于恶魔皆由人类的意念所生，他们试图让魔界看起来与之相似。显然，东京的女神创造了她所栖身的魔界区域，那片区域呈现出灰暗的色调，以映照她内心的孤寂。
由此看来，魔界各区域的样貌，应由盘踞该处的强大恶魔或概念所决定。在女神的影响范围之外，有一处与“墨色森林”迥异的区域——那里以棕灰色为基调，中央耸立着一座巨大的山峰，隐约形似一只多棘的骨螺壳。
女神的“法轮”设计灵感源自乔治·德·基里科的画作，旨在传达出一种可望而不可即的氛围——一个你无论如何追逐，都永远无法触及的存在。关于女神所辖魔界区域的设计构想，全部出自金子一马之手。而“墨色森林”则被设计为一个更贴近灵性世界的所在。

在SMT2中，魔界以卡巴拉生命之树为原型，分为九个不同区域

阿蒙:
这是……我们来错地方了。
哈扎马:
嗯…这是…我以前见过，但不知道是在哪本书上写的…像这样的地方，死者被鸟儿安放和吃掉的地方…这叫鸟葬。
阿蒙:
像这样的地方被称为“达赫玛”。
哈扎马:
我明白了。
阿蒙:
在人类世界里，飞禽是精神载体，可以说是以死者的灵魂为食，然后将他们带走。这个魔界，这个塔，这个“达克玛”，也是一个接收和承载灵魂的地方。
哈扎马:
Amon，you must have know aboutthis，didn'tyou？ About the demons who control Dakhma comes from the old teachings of a desertic country in the human world…It acknowleded the existence of an Evil God who was opposed by a Good God…And I'm here to defeat the EvilGod，right？

山井:即使在谈论宇宙的创造时，我也认为大理性的诞生超出了我们的理想。我们可以观察到的宇宙延伸超过1300亿光年，但我们不知道它是如何从无到有的。像伊扎纳吉这样的神，从他的眼睛和鼻子中诞生，也许是农耕文化的象征，但他们有一种超越人类理解能力的力量，我敢说，在伟大的理性的情况下，如果情感产生，那些情感本身就会成为神。我说的是那种创造。例如，被崇拜的愿望催生了YHVH，或者看到人类之间的争斗意味着路西法的出现。我觉得这和现在人们的共享意识催生出来的潮流和运动差不多。我们来看看日本对可爱的概念:如果它传遍整个世界，也许会导致一个新神的诞生。我有这样一个模糊的想法，伟大理性的脊梁会像一个纯洁的婴儿一样开始，他会通过触摸获得各种情绪，逐渐了解周围的环境。
盐田:所以这是某种类似于上帝诞生于集体无意识的东西，这种集体无意识来自于共同的意识？
山井:没错，你们不都很喜欢吗？(笑)
宫田:我当然认为存在某种巨大的集体无意识，但我从未真正认为它可能与伟大的理性有关。说到共享意识，根据周围环境的不同，规模会很小；日本人会有他们共同的意识，但这与外国人不同。例如，即使日本人认为自己没有宗教信仰，他们在外国人看来也是佛教徒。这种事情让我想到，伟大的原因并不在共享意识的表面，而是属于起源的极其深层的部分。
盐田:我个人认为在故事中经常用来命名神的术语‘bun rei’(精神分裂)在这个游戏中是非常重要的。很大的原因是起源。这是不是让YHVH和其他所有的神都成了‘bun rei’？
山井:是的，确实如此。我认为我们可以通过人类感知导致的多神教来解释“bunrei”的存在。在凯尔特世界，德鲁伊教团员视达格达为巫师的祖先，但这与挪威人或日耳曼文化不同。每个文明的人们都会看到适合他们的事物，所以我们选择了奥丁。Bunrei生来如此，但话说回来，把Dagda和Odin等同看待是错误的。他们的权力和责任是不同的，所以最好把他们看作不同的实体。让我们来看看YHVH:当他出生的时候，人类也许观察到了YHVH自己，但是一旦经文被写出来，乌列尔将是一个被注意到的人，也许这就是为什么他在经文中出现了这么多。乌列尔经常作为YHVH的信使出现，也有点像是为了维护YHVH的严肃性而出现在前面的附属品。但那是后来人们认知的结果，所以我们也可以说乌列尔是YHVH的一部分。