还不如把源质给母神外神他们拿走就好了，说不定还能过上赛博朋克社会反正结局的都是看别人想不想你死

我觉得他的观点没什么毛病，但是写出来的观感真的太一般了，他应该加一点《奥术神座》末尾的那种日新月异的感觉（比如公开非凡，非凡力量进入社会和生产，机械教会的教士和主教出席研究人员等等），而不是来个什么政治改革，这东西应该直接交给背景描述比如，“如今，经历过一系列变革贵族已经不是人们最尊敬和畏惧的对象了，大家都崇拜着某些科学家，思想家，或者非凡强者。而大多贵族也褪去了傲慢。在正义小姐的推动下，大多爵位已经不能世袭，它们的主人从以前的传统贵族变成了荣誉的象征，比如发明了可以将人送出星球的新型飞行器的XXX子爵，首次环绕了地球的XXX男爵等等”，然后再把视角交给底层群众。

看到大伙热火朝天的讨论，还给我点赞，那我就总结下。1.诡秘之主这本书世界观的底层逻辑就站不住脚，我在这就不详细剖析。单看历史发展进程，在有通识者和白塔这两条途径，几乎无外力阻碍科技发展，同时蒸汽教会也热衷于科技发展消化魔药的情况下，上千年时间科技水平居然如此低下。甚至大部分近代科技都来自于罗塞尔这种机械降神的角色，比如第二卷提到的城市下水道接通管道。这作者典型的知其然不知所以然，这种条件下我是比较好奇，它是怎么匹配上中世纪这种黑暗时代科技发展断代的条件，才能让罗塞尔搞出大航海+三角贸易+殖民股份制公司+工业革命等等文艺复兴时代和工业时代的成就的？2.外在力量不可取，一定要民众自发？先不提整个世界观就是作者不动脑，一拍大腿的产物，备注下：我搜了下第五纪历史，就是照抄中世纪猎巫，英法百年战争，无敌舰队之战(就是西班牙的海上霸权被英国取代)，三十年战争(诡秘套名字二十年之战，前面宗教分裂就是德意志宗教分裂)，葡萄牙复国(拿什么伦堡)，西班牙王位传承战争(这两个+前面中世纪的英法百年战争就是诡秘的白蔷薇战争，白蔷薇套的玫瑰战争名字)，然后这作者就倒着写一遍，战果改一下，书内那个一战就是七年战争。事实上，了解点科学史的就知道，有很多成果就是几乎没有前置研究的天才般的构想和发现，是不是要回去揪着别人脑门让他把理论全给写出来？最简单的例子的比如青霉素，不是恰巧发现，过一百年还要逮着合成的磺胺类用。外科估计现在都走不出实验动物。不是二战到处发疟疾，在研究抗虐药，意外搞出喹诺酮，青霉素的耐药性只会远比现在更夸张。历史的偶然性本来就存在，更何况是你设定的世界观魔药体系这种完全是世界体系下的东西。3.不提人类集体飞升，天下大同。在有一念湮灭恒星，创造星球的伟力，居然连基本的温饱都做不了？甚至基础的温饱都远远不需要动用真神级别的伟力，哪怕是各类高产蘑菇或者更高产量的普通农作物都不愿意广泛应用。狂热的宗教信徒会继续扯许愿不是万能的，对于这种张口就是滑坡谬论的，我实在不清楚智商学历几何。只能说，这种人随便一句话都能拉低整个人类群体的智商水平。另外除了许愿不是万能的话术，这类狂信徒还喜欢用群众自发性来搪塞。书中世界观，压在群众头顶上的就是教会，普通人推翻教和王族会然后发展科技吗？事实上，书外是这作者在掌控世界，书内是主角教会掌控世界。一边说群众自发的才是真正的社会进步，一边作者就不愿意。在其位不谋其职，最终评价:一个从小市民成长为独裁暴君的主角。

说白了大伙儿看诡秘宿环本来就不是想看鉴证的，宿环里鉴证的内容删掉对故事有影响吗？没有影响吧？《斗破苍穹》中消炎也是穿越者，有人骂消炎穿越了为什么不搞格 命吗？不是大乌自己硬要写硬要噌红？结果最后来个招笑的“不能太激进”。好比刘强东某天回到自己老家的村子，然后大谈特谈乡亲们过得多不容易、自己当年上大学时候就下定决心要回馈故乡巴拉巴拉。最后大伙都代入进去了，他来了句因此自己决定给乡亲们每人发放一张满1000-50的京东优惠券，还表示自己虽然可以直接发钱让乡亲们脱贫，也可以把人都招进京东当员工，但这样就违背乡亲们自由意志了，大家得自己努力脱贫才行。你说大家会不会被气笑？

他这个克系是哪个克？血缘主角再牛B也得变鱿鱼，你这都能摸到战力顶点，克个der

感觉像是想学大眼珠子但是没学会一样
只能说他这些话含义是好的，但他说出来这个意思好像就不是这个意思了

大乌的想法，就是把人们放在一个充满苦难的世界收割对神的信仰，这才是真正的圈养。

那里又不是地球，是有神力的，又不干涉上了，那他不就是压在人民头上的大山吗？

大乌老师不提就算了，一提这克系我就来气，你觉得你这个是克系作品吗？诡秘里大乌老师显现出来的对克的理解活脱一个易拉罐梗小鬼，缝了一堆小众亚文化要素结果全部的使用都止于玩梗，还tm是玩烂梗，真就是浪费题材的魅力

还不如切割呢 直接说角色有自己的生活，作者不能干涉角色小克已经打破二维无法干涉了

事实上就是他只会抄袭维多利亚时代的英国著作，要是真革命成功了，没得别人的书给他抄。那岂不是要他自己动笔去编，那岂不是露怯了

他这套逻辑严格来说也不算错，gc最大的意义还是来源于人类本身的实践，不是拿个本本来就直接用的金科玉律，举个简单的例子，克莱恩当然可以打个响指就给需要面包的人送来面包，即使我们不考虑什么样的人才算需要面包，那卖面包做面包的人怎么办，用神力改变这个社会本质上就是替换掉社会中一部分人的功能，把整个社会变成一条巨大的忒休斯之船，换的越多越接近克莱恩造的秘偶城市不是神屈服于历史和阶级，本质上每个神都能按自己想的随便塑造世界，只是克莱恩选择不这么做罢了，强制干涉本质和乔三没什么区别

宿环整部书确实挺克的，我是说作者无意间塑造的

倒是有点理解，痛苦和失败本身就是成长经历的一环，这些曲折的过去不断堆叠才成就了如今的我们。但现在有个打响指让人生一路顺利到happy end的机会，那我凭啥不打 。放到社会层面也是一样，有能力让众生获得千百年后才有可能抵达的理想社会，那为何不做？