看到有人说很好笑的话,“《神都》强调的不是背叛而是选择”,好笑在哪呢,在“不是……而是……”,似乎某些人的大脑只是二极管,要么有要么无,并且一旦“有”被某个东西占据了,剩下的东西就只能是“无”了。
前面分析过,《神都》一直坚持人是其行为的主人,并没有不得不为,只有选择。这固然是小说强调的,然而,只有空泛的选择而没有选择的内容,无疑是在说空话。
背叛塑造了贪狼的性格,背叛挽歌使得贪狼被迫离开了原本的生活,在抑郁、后悔、求生本能、不信任他人的夹缝中生存。fey拯救了他,让他重回正常人的轨道,但巴尔格斯的背叛与在他的性格导致的偏激视角下fey的不够信任使得他又陷入痛苦(某些人完全不考虑贪狼自己经历的创伤,长期的抑郁,对自己背叛经历的厌恶,这种厌恶转移到他人身上后的情绪效应,空谈贪狼怎么不积极自证救自己,属于对剧情人物都毫无理解了,而是还是出了问题解决问题的爽文思维;还有说贪狼生活比自己优越多了还玉玉的,这种人就不配看小说)。背叛的经历使得贪狼对背叛各位敏感,从而更增强了后文初邪背叛贪狼(贪狼视角下),贪狼背叛初邪(为了救初邪)的情节张力。
背叛也奠定了全书的人物主线。背叛他人的经历使他处于长期的痛苦之中,这需要他人的看到有人说很好笑的话,“《神都》强调的不是背叛而是选择”,好笑在哪呢,在“不是……而是……”,似乎某些人的大脑只是二极管,要么有要么无,并且一旦“有”被某个东西占据了,剩下的东西就只能是“无”了。
前面分析过,《神都》一直坚持人是其行为的主人,并没有不得不为,只有选择。这固然是小说强调的,然而,只有空泛的选择而没有选择的内容,无疑是在说空话。
背叛塑造了贪狼的性格,背叛挽歌使得贪狼被迫离开了原本的生活,在抑郁、后悔、求生本能、不信任他人的夹缝中生存。fey拯救了他,让他重回正常人的轨道,但巴尔格斯的背叛与在他的性格导致的偏激视角下fey的不够信任使得他又陷入痛苦(某些人完全不考虑贪狼自己经历的创伤,长期的抑郁,对自己背叛经历的厌恶,这种厌恶转移到他人身上后的情绪效应,空谈贪狼怎么不积极自证救自己,属于对剧情人物都毫无理解了,而是还是出了问题解决问题的爽文思维;还有说贪狼生活比自己优越多了还玉玉的,这种人就不配看小说)。背叛的经历使得贪狼对背叛各位敏感,从而更增强了后文初邪背叛贪狼(贪狼视角下),贪狼背叛初邪(为了救初邪)的情节张力。
背叛也奠定了全书的人物主线。背叛他人的经历使他处于长期的痛苦之中,这需要他人的拯救,而这段经历又使他无法信任他人。这种需要又抗拒的境地创造出一种张力,对走进贪狼世界的人加上了狭窄的限制,能通过这种限制的人,身上就有着怪人的魅力,无论是同病相怜的fey,伦理非常的梅尔菲斯,不懂人性的阿纱嘉还是古灵精怪的初邪(当然在某种程度上也使得人物失真,比如初邪的出场)。沉沦——拯救——成长——拯救他人,这就形成了一条非常经典的人物主线拯救,而这段经历又使他无法信任他人。这种需要又抗拒的境地创造出一种张力,对走进贪狼世界的人加上了狭窄的限制,能通过这种限制的人,身上就有着怪人的魅力,无论是同病相怜的fey,伦理非常的梅尔菲斯,不懂人性的阿纱嘉还是古灵精怪的初邪(当然在某种程度上也使得人物失真,比如初邪的出场)。沉沦——拯救——成长——拯救他人,这就形成了一条非常经典的人物主线
信奉“不是……而是……”逻辑的人这时可能要说了,“你说的这些都是情节人物上的,都是表面,哪有我说的有深度”。其实这些人所谓的深度只是一种幻觉,一种自己好像发掘到别人没发掘到的东西的优越感,大脑根据只言片语自己编造出一堆东西后的反馈快感。当他们说深度时,指的是某些与作品表面上内容不同,但似乎可以在其中找到依据的东西,并由于这种隐含性,就大言不惭地说自己的观点更有根本性。实则大部分内容都不是原文内容,而是自己脑补。这种深度幻觉已经闹过不知道多少笑话了,什么悼明论,什么性压抑精神分析。回归真正的阅读,第一步就是重归作品本身,忘掉那些所谓“深度”