1.【个集党信与无限自私理论】
2.假设每一个人，都是无限自私的，那么人类社会，根本就不可能存在和发展出来，因为社会建立在交往的基础上，而无限自私连交往都不可能产生，所以要社会能够存在和发展起来，我们必须在理论上，要假设人是非无限自私的，只有预设人是非无限自私的，社会才能够存在和发展起来。
3.所以人与人之间，必然是存在着党信合作，交往关系，基于党信合作，交往关系，人类社会文明，才有可能存在和发展开来。
4.人与其它自然界动物的最大的区别，就在于人类是有共同的党性交往原则，这种党性交往原则是人类所有个体与集体，所共有的一种本信，这种本信就是个集党信，个集党信也可以叫一多模式，是目的上帝通过人类众生的，经验之身入世之后，所必然产生的一种效应。
5.目的上帝，通过人类众生的经验之身入世之后，会产生四种效应，分别为世界观效应，一多模式效应，类点病毒场效应，德美道效应，而个集党性正是其中之一，即一多模式效应的社会表现形式。
6.个集党性，必然产生，独形主体与分形个体的，社会一多模式，独形主体为那个最高的一，分形个体为普遍性的多，独形主体为最高权利意志者为君主，分形个体为一般的自由意志者为民众，民众以社会为天，社会以国家为天，国家以君主为天，君主以神为天，神就是目的上帝，目的上帝，只能以虚寂上帝为天，虚寂上帝就是最初的本源体。
7.虽然虚寂上帝作为最初的本源体，包涵了一切创世的能量与信息，但虚寂上帝并不会去创造世界，因为虚寂上帝无欲无求，所以只有虚寂上帝，背离无欲无求，转向目的上帝之后，目的上帝才会使用信息框架与能量填充去创世造物。而目的上帝的最大目的，就是德美道也即统称为爱，所以目的上帝以虚寂上帝为天，其实就必须要以爱为天，也就是在以德美道为天，因此君王以神为天，其最终必以德美道为天，才是合理的，因为这符合了创世的第一因即爱与大爱。
8.但是当一个君主违背了大爱的时候，又会怎么样，这就触及到了人类共同体，最大的BUG，即那个最高的一，出错了怎么办。
9.那个至高的一，出错了会怎样，其实我也不知道会怎样，但大至的运作程序，可能就是俱身作用加跨身作用，这两种方式的交替，因为错误的指令或者说违背了大爱的权利意志者的意志力，是没有超身作用力的，但是却有俱身作用力与跨身作用力，他的指令意志力，他并没有俱身自己去执行过，而是通过无数分形俱身去执行，这种无数分形俱身去执行的指令意志，就是一种跨身作用力。
10.总之，独形主体的内在独我，可以连接内在独理，从而产生外在独象，但独形主体的内在独我，也可以连接内在分理，从而派生出外在分象，这样看来人类文明确实处在了，巨大的自我风险与飘摇之中，如果无法自我改变，也就有了自我毁灭的各种可能性，但我却始终相信感受德美道，仍是人类最好最大之目向性。