四，汉服圈历史
汉网纪元 汉服运动早期是汉网朚汉发起的，后来因为理念不合双方分道扬镳，一部分人脱离汉网以汉服吧为据点，溪山琴况死的早在汉服圈封神，当时汉服吧属于是温和派，强调的是复兴文化。
汉网朚汉派也说要复兴汉服，他们的大本营特别多，主要以华夏衣冠吧为主，主张汉本位，因为戾气太重那个吧他们自己都不去，朚汉就在汉服吧契而不舍的传教以及科普“历史”，说是要激发民族意识，实则是搞民族对立。
囧冰纪元 皇帝哥哥靠着飘逸的发型和土味配色成为汉服复兴道路上的头号公敌，汉服必须是飘逸的，高贵的，上档次的，皇帝哥哥是在给汉服抹黑，关于汉服运动主导权之争，皇帝哥哥因为太丑所以不得人心。
形制纪元 此时汉服圈是形制派的天下，汉服圈开始建设所谓汉服体系，版本大概在2.0版本，为了和皇帝哥哥以及各类丑汉服做出区分，于是发明了影楼装，戏服，汉元素，清汉女等概念。
这个时候汉服圈主要争议是形制还是改良，以及明制中的立领还有飞鱼服斜襟等明朝服饰算不算汉服，当时争议非常大，明制爱好者圈还有一个贴吧，和汉服圈主流矛盾很深，主流是不承认明制的，春梅狐狸因为不够降智无法接受所谓汉服体系成为汉服圈大敌。
秀衣党纪元 因为汉服有了一定的知名度，吸引了一部分拍照爱好者，因为他们只喜欢衣服而对所谓汉文化不感兴趣，成为汉服圈批判的对象，后来因为人越来越多逐渐成为主流，人多之后就解决了明制是不是汉服这个历史遗留问题，当时北京控弦司也非常火，很多人喜欢飞鱼服还有立领，这么帅肯定是汉服了，不承认的人喷不过也就逐渐式微，从此明制汉服被正式纳入汉服体系。
山正纪元 最早一批所谓同袍都开汉服店发财了，有人发现商机也要分一杯羹，先进场的“同袍”为了自己的韭菜园子不被他人染指，发动自己的粉丝到出击，汉服是没有任何版权的，汉服jc不管，到处出击打压别人。

朚汉汉服er要是有不懂的可以问我，但是请别勾叫造谣玩岁月史书，因为我都亲身经历过。

看的出来是真玩过的不知道啥时候能看到个朝代混战

楼上有人说朝代混战，其实是有过的，在汉服圈古早时期，没有最极端只有更极端。
以宋豫人为代表的尊汉派，认为只有汉朝服饰才是汉服，汉朝以后的服饰都是胡服，而且极度排斥佛教，称之为胡佛。
第二类是排明派，这群人占据主流，有人排斥明朝所有服饰，有人只排斥和清朝服饰比较相似的一些款式，比如立领还有曳撒，给出的理由非常搞笑，说立领是地域性服装，不能代表汉族，其实就是因为明立领和清朝汉服传承性最强，不利于汉服圈构建所谓汉服体系，所以选择冷处理。
第三类 是崇明派 这个圈子当时还有个贴吧，对汉服圈的汉服体系不认同， 双方互相撕比矛盾很深，崇明派认为既然是复兴汉服，那么自然是从哪里摔倒就从哪里爬起，明朝之前的汉服早就被自然淘汰了，属于古装。
当时汉服圈非常流行曲踞，有人说不算汉服这怎么可以？ 崇明派也无法接受立领和曳撒不是汉服，双方背后都有一群支持者，还有卖这种款式的商家，所以当时“汉服体系”思想并没有统一。
各方都有自己容易被人攻击的点，排明派说明朝服饰受到蒙古影响太深是胡服，还有飞鱼服是古代职业装不是汉服，明立领是古代区域服饰，不具有普遍性。
但是崇明派也有自己的优势，那就是明朝服饰出土文物特别多，而汉朝所谓曲剧出土实物太少，而且受影视剧影响很大，考古依据不足，但是这么好看的衣服又非常想让他成为汉服，那怎么办？ 于是改良思想就出现了。
随着控弦司飞鱼服大火，以及又发明出了主动接受就是汉服的理论补丁，双方基本达成共识握手言和，别争了，都是汉服行了吧。
以后再没见谁扯啥汉服理论了，估计自己也都不好意思了，就那个漏洞百出自相矛盾的东西也好意思叫体系？

汉服发货地90%是广东, 挣钱嘛不寒颤

聊聊官方对于汉服的态度
官方对于汉服的态度一直都是既不支持也不打压，汉服圈也非常排斥官方插手，因为官方一插手就要给他们上清朝汉服。
不知道第几届西塘汉服文化周，朝代汉服展示中出现了清朝方阵，汉服圈内部闹翻天了，当时炒的不可开交，因为这个西塘汉服文化周是和一些汉服社合作举办的，合作方在汉服圈势力还不小，好像是福建汉服天下，太久了我忘记了，就记得那个汉服社有一个人在圈内名气不小，叫甘领，应该还有北京控弦司，表演的就有他们，他们觉得是为了宣传汉服不得不做的妥协，以上海汉服社为首的反对派说他们为了商业化放弃底线。
后来官方又推出了华服概念，想把所有民族的古代服饰都纳入华服概念之下，遭到汉服圈抵制。
汉服圈对于官方的态度是近之则不逊，远之则怨，非常的精分，他们一边想尽办法要跟官方扯上关系，想向别人表明自己是有官方站台的，但是官方插手支持清朝汉服他们又不愿意，还说什么汉服运动要去中心化，还有什么汉服运动是民间运动，不需要官方插手，其实就是一帮乌合之众，谁也不服谁，那只能各干各的呗，能把人笑死。

汉服圈很长时间内其实都是温和派占据上风的，毕竟汉服吧最早那批人跟汉网就理念不合，除了不承认清朝汉服以外并没有太强的意识形态。
而朚汉派主打汉本位，他们建立的华夏衣冠吧没人去，不在自己的粪坑里呆着，最喜欢跑汉服吧里发满清屠杀历史，说是要“觉醒”别人民族意识，最能代表他们极端朚汉思想的是他们的置顶贴，叫脱离汉本位的汉服运动将是缘木求鱼。
这么极端魔性的群体当时在汉服圈并非主流，人数较少属于是边角料，大多都是汉网遗毒，比如那个华研社的吴化之，堪称逆天。
温和派汉服er建立的汉服社都是自发性的，女性居多，喜欢在传统节日举行活动复原传统习俗，学习一些古代礼仪，搞什么成人礼之类的，还有就是跟别人说这是汉服，最后就是拍照。
朚汉派汉服er主要人员几乎都是汉网老登，他们最喜欢去给明朝皇帝哭坟，还有就是在扬州嘉定搞所谓“公祭”，非常极端。
看他们举行活动的画风，很好分辨，穿着深衣或者阑衫活动离不开死人，喜欢跟死人共振的不用怀疑肯定都是朚汉派。

一看就是混过汉服圈的老登了，形制和山正我倒是经历过，一开始具体怎么回事倒是不太清楚，感谢科普

好帖不火

建议加精，置顶

汉服圈版剑宗气宗之争
当时汉服运动刚开始没多久，汉服圈资本也舍得投资包装，主要是中国经济开始起飞，年轻人逐渐文化自信，开始追寻汉唐气象，所以当时创作了很多汉服歌曲，最有名的是礼仪之邦还有重回汉唐，看这歌名字就知道当时汉服圈推崇什么了，而曲剧端庄古朴，再加上璇玑强势代言，当时曲剧火的一塌糊涂。
问题是汉朝离现在太久远了，出土的衣服文物不多，马王堆出土的又太丑根本没人穿，只好拿画像陶俑当做依据复原，服装细节根本不知道，所以想象空间非常大，这就让很多人产生质疑，再加上当时汉服圈最怕汉服被叫做古装失去光环加持所以曲剧争议非常大。
可是曲剧喜欢的人太多了这怎么办？于是改良思想出现了，核心观点就是要适应时代发展，汉服也要与时俱进，考据并不重要，重要的是要让现代人喜欢，衣服是服务于现代人得而不是古人，既然是复兴，光复不兴算什么复兴？所以曲剧自然就是汉服，形制派被称之为食古不化的古墓派。
而形制派则说改良不是改凉，称改良派是改凉dang，他们认为汉服现在还处于复兴阶段，对于古代汉服结构还没有完全了解，属于是基础没打牢，还处于复的阶段，还不具备兴的条件。
改良派和形制派之争的结果是形制党获得了胜利，曲剧这种考据不足的汉服也就退出了历史舞台。

我们叫新中式

我说中山装、旗袍、甚至是行政夹克，就是新时代（近现代以来）的汉服有没有认同的

只能说这帮人的见识还不如2000多年前的赵武灵王