在代表汉人和古代汉人穿过的不一定就是汉服这两个不可动摇理论基础上发明了很多概念。
一,古代职业装。
龙袍,官服,军装,这些特定职业穿的都不是汉服,属于是古代职业装,毕竟大部分汉人都没穿过得衣服能代表汉人?
二,古代时装。
坦领,方领,杂琚这些在汉服圈看来就是古代非主流,画风跟汉服主流不太一样,也害怕被人误会说是电视剧服装,所以就发明了个古代时装的概念,把他们开除汉籍了。
三,流行时间不长
这个是专门解决明朝立领问题的,因为只要有立领,那么就只可能是对襟或者是斜襟,这个和清朝汉服太像了,所以必须开服汉籍。


四,流行范围不广,地域性服装。
这个是解决为什么陕北羊皮袄是不是汉服问题的,自然不能是汉服, 汉服必须断代了,不然还复兴个毛啊?
但问题是陕北那种羊皮袄跟满清有没有啥关系,而且又是汉人穿的那怎么办? 于是就有了地域性服饰的概念,流行范围不广,不能代表汉族,所以不是汉服。
五, 主动接受的是汉服,被动接受的不是。
这个最经典,主要解决的问题是为什么清朝汉服不是汉服,明朝曳撒这些蒙古服饰不是汉服,为什么就塔玛唐朝圆领袍是汉服的问题。
宋豫人这种尊汉派最先被踢出局了,历史上那么多好看的衣服,只能拿一个朝代的衣服出来卖,这怎么行? 而且唐朝圆领袍襦裙因为支持者众多,早就被纳入汉服体系了。
当时明制汉服的地位有点尴尬,首先是女装立领跟清朝汉服太像,男装又有一些蒙古遗留下来的服饰。
崇明派可不答应,开始和尊汉派余孽合流,不承认明朝汉服是汉服,那唐朝的汉服也别穿了,那也都是胡服。
鲜卑胡服可以是汉服,凭什么蒙古服就不行? 随着控弦司大火,明朝胡服是汉服的支持者越来越多。
最后汉服圈达成共识,除了清朝,历史上的所有胡服都是汉服,为此发明了新的概念,主动吸收的胡服是汉服,被动接受的不是汉服。

