不全是糟粕啊，至少有儒雅气质的男人真的很令女人倾心，而且也更容易被社会接受从而更容易获得成功

儒家当然是从人民中来，再到人民中去，可是它远高于朴素，一开始就具有普世价值，为中国人的道德立了根，根生命在，两千多年民族延续，是自有功绩实无法抹杀的！儒家内容丰富多面，政治甚至不是主要内容，而且历时代也有变化发展，当代进化扬弃，取精华去糟粕，具体内容具体对待，无了解不分析，一刀切一笔抹杀，客观上不是个“正经”态度。

儒家文化最糟粕的地方就是极端固步自封，拒绝一切改良变化，而且培养出的都是些脱离实际的空谈主义者……

天天胡说说八，民国到现在，你什么时候接受过儒家教化？你接受过一天儒家教化吗？你知道什么是文化吗？你知道什么是礼教吗？
我问你一个非常现实的问题：如果一辆价值三千万的跑车在公路千和一辆价值二十万的私家车相撞，这个事故怎么处理吗？能处理了吗？我告诉你礼治就是解决这些问题的！

每次总有人把传统文化和封建礼教划上等号。这个我觉得也是很痛心的。
任何一个礼教也好，礼制也好，都不能脱离当时的时代局限性和背景。我们现在所看到的比较完整的礼教制度是周朝早期周公创造的周礼。汉代董仲舒首唱的天人感应的儒家封建礼教。在他们所处的时代都发挥了极其重要的作用。
即使是存天理灭人欲的朱熹也不是一无是处。在任何时代提倡高尚的个人品德，道德都是值得肯定的。
可以看到无论哪个礼制系统对人的品德要求和追求是深深嵌入华夏文明系统的。华夏的芸芸众生都知道大部分人做不到事，但是对于那些能够以一己之力推动社会文明发展的圣人，所有的人都自发的尊敬他 学习他。我们学的不是一成不变的过时的礼教，而是他追求崇高品德，教化万邦众生的理念。横渠四句
为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平。这是华夏文明的精髓。

清朝之前的东西糟粕少，垃圾清朝时代的东西基本上都是糟粕

全是糟粕肯定不对，但肯定全是鱼刺
这么多年为封建统治服务，已经被压迫概念腌入味了

现在不需要维持阶级统治吗？

儒家一个字都不能信！

偷换概念。先思考完全矮化儒家，再偷换概念。

很多人会有一种想法，就是儒学本身没问题，但是受时代限制，这其实是不对，儒学诞生于我国奴隶制社会向封建制社会的转型期，企图复辟“周礼”的孔子本身就属于阻碍社会体制进步的反动保守势力
在后世的封建官僚政治体制中，上下级已经脱离了奴隶制下的宗亲特征，官员任用从与生俱来的“主”和“奴”的简单阶级区分转为了依据基层选拔和上级举荐的身份流动，换句话来说，社会上下级关系根本上并非是与生俱来的，而是后天因客观因素造就的
而儒家则将社会上下级关系简单地解释为父子般的家庭关系，这看似和谐：“下层敬长，上层爱下”，但实际上，这将人后天所得的特质，简单地归结于先天具有的条件与上层的影响，你开智是因为上层教化你，你有钱是因为上层仁爱你，国家稳定是因为上层阶级的统治，这是典型的奴隶制的政治思想特征：“奴隶生而为奴隶，奴隶主生而为奴隶主，下层人只是附属于上层人的财产”
它表面上使社会稳定，但实际上也锁死了社会的阶级流动

先进部分肯定有，古今中外都检验了的

我一个小老百姓只想过好我的家庭生活，修身齐家，对自己伴侣忠，一心一意对待，对自己父母孝，感谢他们的付出，对自己子女义，无私托举，让家庭家族血脉代代延续。而儒家思想就是一门专业的家庭治理之学，世俗生活的哲学，礼貌教养即礼教是家庭生活的根本，虽然古代大家族亲疏关系复杂，礼教过于繁文缛节，今天回个老家都分不清亲戚该怎么叫，也不妨碍关系的融洽。别觉得在城里呆了几天，就忘了自己的乡土祖宗亲友，视为先进，那是忘了根，浮萍般的人生，才好切割你的家庭，分割你的牵绊沦为移民，奴隶贩卖。西方文化最讨厌家庭伦理道德观，就是方便把你卖掉，它们就是靠奴隶贩卖起家的，电诈，移民，中介才有源源不断的耗材