回复：87楼
您一露怯就说别人在“诡辩”？
不过您又露怯叻，尼采的“上帝之死”是指以基督教构建的欧洲文明已因为启蒙运动以来的无神论者们的破坏而趋于瓦解，虚无主义的降临，社会文明基石的破坏正是尼采的欧洲所面临“我们时代的危机”。所以他顺势呼吁要以权力意志之中的“在摧毁之中创作”，用“积极的虚无主义”来治疗欧洲社会，而事实上，尼采本人还陷入于他自身的宗教本能之中。所以他也指出这些“上帝的谋杀者”们并非“自由的精神”，没有自我肯定，克服和超越的能力。所以尼采只是通过“上帝之死”来断言基督教不再是未来西方社会文明的核心支柱而已。
再看看您，解释的都是什么乱七八糟的？除叻几个书名没报错之外，简直是在“发明尼采”。居然还说“哲学的后现代主义是脑残”？尼采可是后现代主义的开创者吖，难道您是尼采黑？黑的也不高明吖，就凭歪曲编造么？难怪只敢在历史吧里说。


回复：91楼
难道基督徒真的以为凡是现代之后就是后现代了？
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标准脑补，不解释
要不要我再强调一遍，我说的根本不是哲学，而是整个后现代的时代精神和基本特征？
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不要脑补“后现代神学”，你又不懂“后现代神学”
卡尔巴特也被某些无知学者后现代了。我真替这些“被后现代”的人不平啊。
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你连卡尔·巴特的一丁点理论都说不出，就不要再脑补叻
总之，凡是不合您的意思的都是“无知”？这不是喷子又是啥呢？


我就知道你会这么说，所以之前就说了“后现代‘思潮’”还特地加了括号（不是哲学），你都无视了？
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和后现代神学没一毛钱关系的东西有必要重视么？
你说得出“后现代神学”的哪怕一点点特征么？
为何总是要在你不了解的领域里胡说八道才能满足存在感？


回复：94楼

不要垂死挣扎叻，吖春
虚无主义和神学有神马关系？
早告诉你不懂别乱说，又露怯叻吧？
凡是不合你的意的就是曲解么？
吖春吖，戴维·罗宾逊的《尼采和后现代主义》也被你神论叻？
关于尼采的“上帝死叻”和福柯的“人死叻”的比较研究是不是也被您神论叻？
不就是比书名么，谁没看过几本书吖，何必拿这个来唬人，你不合真的以为能唬住我吧？
或者你是为叻观众给你+表演分？
不过您这种张口就是“某某神论”的表演，我给你打0分。
太俗，围棋术语就是“俗手”，比如“愚三角”之类的东西而已

回复：96楼
本文距离完成还早的很，你急啥？
话说对着未完成的东西就喷，是多么不明智的举动吖
吖春你真是缺乏智慧的人吖，这样的人怎么可能了解哲学呢？被名词抄名言的料子罢叻。
下线哄我们家娃去叻，谢谢吖春的欢乐表演，你可以继续在脑补中精神胜利，你连饭都没怎么吃吧，可怜的吖春。沉迷网络喷人的吖春。