“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”这就是人最完美的样子吗？
第十章[45] 请靓为正（大正若反）
大成若缺，亓用不幣①。大盈若冲，亓用不穷。
大直如诎，大巧如拙，大赢如㶧②。
趮③胜寒，靓胜炅④，请靓可以为天下正⑤。
注：①、《说文》：幣，帛也。聘禮注曰：幣，人所造成以自蔽。謂束帛也。遮蔽。
②、诎qū：弯曲。㶧nèn：火力在内发不出来，微热，热不足；喻短缺，不足。
③、趮：疾走，躁动。《说文》：趮，疾也。
④、靚：jìng，沉静，幽静。炅：明亮，热。
⑤、正：官长，君长。昔先正保衡，作我先王。——《书·说命下》
结构分析：
大成若缺，亓用不幣。大盈若冲，亓用不穷。
（1、用大成大盈说明真正完美的对象，看起来却多有瑕疵，但真用就知它的完美无缺）
大直如诎，大巧如拙，大赢如㶧。
（2、再用三个大制层次的对象，证明貌实相悖，大正若反，才是真正的大正层次完美对象）
趮胜寒，靓胜炅，请靓可以为天下正。
（3、最终结论，疾走燥热可以驱寒，更进一层，心静却可以制胜燥热。层次不同作用也不同，追求貌实相悖大正若反更进一层的大成人才，可以作天下君主）
参考译文：
完美的成品却好似残缺不全，如此才不会遮蔽它的功用；满盈之器却象空空如也，如此它才能用之不穷。笔直的物体貌似弯曲，巧到极点却貌似笨拙，极有赢余却象是不足。
疾走燥热可以驱寒，而再进一层，心灵淑静却能胜燥热，所以，求静无为从而形若缺而实大成者，可以作天下的君长。
简评：
本章论点是应用大正若反层次来定义、发现和使用高端人才或大成之才。通过否定之否定规律和现象－－成是对缺的否定，而若缺之大成则是对“成”的再否定，似乎又回到了“缺”的状态，以及疾走燥热可胜寒，而心灵沉静则可进一步胜燥热等实例，说明了那些能够返朴归真而真达大成层次的人，也就是那些能够求静无为表面若缺者或大智若愚者，可以作为天下的官长。作者由此而给大丈夫学生指出了作君长应有的品德才智，以及实践中如何定义、发现和使用真正的大才。
第十章[45] 请靓为正（大正若反）
大成若缺，亓用不幣①。大盈若冲，亓用不穷。
大直如诎，大巧如拙，大赢如㶧②。
趮③胜寒，靓胜炅④，请靓可以为天下正⑤。
注：①、《说文》：幣，帛也。聘禮注曰：幣，人所造成以自蔽。謂束帛也。遮蔽。
②、诎qū：弯曲。㶧nèn：火力在内发不出来，微热，热不足；喻短缺，不足。
③、趮：疾走，躁动。《说文》：趮，疾也。
④、靚：jìng，沉静，幽静。炅：明亮，热。
⑤、正：官长，君长。昔先正保衡，作我先王。——《书·说命下》
结构分析：
大成若缺，亓用不幣。大盈若冲，亓用不穷。
（1、用大成大盈说明真正完美的对象，看起来却多有瑕疵，但真用就知它的完美无缺）
大直如诎，大巧如拙，大赢如㶧。
（2、再用三个大制层次的对象，证明貌实相悖，大正若反，才是真正的大正层次完美对象）
趮胜寒，靓胜炅，请靓可以为天下正。
（3、最终结论，疾走燥热可以驱寒，更进一层，心静却可以制胜燥热。层次不同作用也不同，追求貌实相悖大正若反更进一层的大成人才，可以作天下君主）
参考译文：
完美的成品却好似残缺不全，如此才不会遮蔽它的功用；满盈之器却象空空如也，如此它才能用之不穷。笔直的物体貌似弯曲，巧到极点却貌似笨拙，极有赢余却象是不足。
疾走燥热可以驱寒，而再进一层，心灵淑静却能胜燥热，所以，求静无为从而形若缺而实大成者，可以作天下的君长。
简评：
本章论点是应用大正若反层次来定义、发现和使用高端人才或大成之才。通过否定之否定规律和现象－－成是对缺的否定，而若缺之大成则是对“成”的再否定，似乎又回到了“缺”的状态，以及疾走燥热可胜寒，而心灵沉静则可进一步胜燥热等实例，说明了那些能够返朴归真而真达大成层次的人，也就是那些能够求静无为表面若缺者或大智若愚者，可以作为天下的官长。作者由此而给大丈夫学生指出了作君长应有的品德才智，以及实践中如何定义、发现和使用真正的大才。
