大伙觉得关羽有点吹是没把历史形象和艺术形象、宗教形象分开看,史书里的关羽就是和张飞差不多,从关羽传的取舍就可以看出,重点只有三四个,三人情义,关羽入曹,威震华夏,关羽之死。裴注之后还有华阳国志,这里的关羽形象和后面的忠义差得很多。晋朝时提到关羽,经常是评价某人武勇可比关张,或是以其死批评其性格,这段时候对于关羽的评价还只是一名武将。两晋时期《抱朴子》《神仙传》《世说新语》等,有不少三国人物,但几乎没有关羽。隋唐初期关羽的形象并没有改变,《北堂书钞》中关羽甚至是负面形象。这段时间佛教本土化才带来了民间形象的转变,可见于旧唐书地理志、大唐郊祀录。通典也提及关羽配飨于蜀先主祠。建武成王庙时,为六十四从祀名将之一,和张辽吕蒙等并列。在云溪友议,北梦琐言中已有关羽的鬼神传说,酉阳续集也有关将军借水取木一事,但在关羽家乡主管的是另一座神,关羽信仰到此还未普及开。