这就是“勿陷父母于不义”的道理。

有人问：
孔子说过“和颜悦色最难”。
所谓“色难”，
是指观察父母的意愿，
不等他们说话就顺从。
那么，为什么经典又重视劝谏呢？
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回答说：
劝谏是为了挽救父母的过失。
父母的命令合理却不遵从，是违逆；
不合理却盲目遵从，就会让父母陷于大恶。
如果不去劝谏，那就形同路人。
所以，
当父母有不义之举时，不能不劝谏。

有人问：劝谏难道不会违背父母的意愿吗？
答：
所谓的劝谏，
是顺着父母的意愿加以阻止，
目的是让他们最终听从。

孔子说：
“侍奉父母，要委婉地劝谏。
看到父母不听从，仍要恭敬不违抗，劳而无怨。”

《礼记》说：父母有过错，要和颜悦色，柔声劝谏。
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如果劝谏不被接受，就要更加恭敬孝顺。
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等父母高兴时，再次劝谏。
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如果父母不高兴，与其让他们得罪乡里，不如耐心劝谏。
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父母发怒，即使被打得流血，也不敢怨恨，要更加恭敬孝顺。

又说：侍奉父母要隐忍，不要冒犯。
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又说：父母有过错，要劝谏但不逆反。
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又说：劝谏三次仍不听，就哭泣着跟随他们，表示无可奈何。

有人问：劝谏会不会暴露父母的过错？
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答：
劝谏是在家中私下进行，对外则要隐瞒。
私下劝谏，父母的过错就不会扩大；
对外隐瞒，别人就不会知道。
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而且孝子
总是把善行归于父母，
把过错归于自己。

《诗经·凯风》说：“母亲明智善良，是我不成器。”
孝子的心就是这样，又怎么会暴露父母的过错呢？

有人问：子女孝顺，但父母不疼爱，该怎么办？
答：只能责备自己。
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从前舜的
父亲顽固，
母亲愚昧，
弟弟象傲慢，
整天想杀舜。
舜到田里耕作，向着苍天哭泣。
他把过错都揽在自己身上，
恭敬地去见父亲瞽瞍，
态度谨慎敬畏，
瞽瞍最终也被感动。
如果诚心到了极点，
连瞽瞍这样的人都能感化，
何况不如他的人呢？

曾子说：
“父母疼爱自己，要高兴但不忘记本分；
父母厌恶自己，要戒惧但不怨恨。”

汉代侍中薛包，好学品行端正。
母亲去世后，他以孝闻名。
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后来父亲娶了后妻，憎恶薛包，把他分出去住。
薛包日夜哭泣，不愿离开。
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直到被父亲用棍棒殴打，
不得已，才在屋外搭茅屋住下，
每天早晨进屋打扫。
父亲发怒，又赶他走。
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他就在里门外搭茅屋住下，
早晚请安从不间断。
一年多后，父母感到惭愧，让他回家。

晋代太保王祥极为孝顺，
早年丧母，继母朱氏不慈爱，多次诬陷他，
因此父亲也不疼爱他，常让他打扫牛棚，王祥却更加恭敬。
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父母生病时，他衣不解带，汤药一定亲口尝过才端上。
有棵红柰树结果，母亲命令他看守，每次刮风下雨，王祥就抱着树哭泣。
他的孝心就是如此纯粹深厚。
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母亲去世后，他守丧哀痛，瘦弱得要靠拐杖才能站起来。

西河人王延，
九岁丧母，悲痛哭泣三年，几乎伤及性命。
每到母亲忌月，就悲伤哭泣三十天。
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继母卜氏，对他刻薄无情，常用蒲草和烂麻头给他做衣服。
姑姑听说后问他，王延知道却不说明，侍奉继母更加恭敬。
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卜氏曾在严冬想吃活鱼，命令王延去找，找不到就用棍子打得他流血。
王延沿着汾水哭泣，忽然有一条五尺长的鱼跳出冰面，王延取来献给母亲。
卜氏心中感动，从此待他如亲生儿子。