梁临川静惠王萧宏，
其兄萧懿任齐中书令，被东昏侯所杀，诸弟皆遭逮捕。
僧慧思藏匿萧宏，得免于难。
萧宏潜伏避难，与母亲分隔，仍常遣使恭问起居。
或劝：“逃难须隐秘，不宜往来。”
萧宏含泪答：“宁可无我，此事不可暂废。”
危难之际尚能如此，何况平日！
为子者不敢自居尊贵，
故《礼记》言：“三赐不及车马。”
不敢以富贵之势凌驾父兄。

宋初平章事王溥，
父王祚接待宾客时，
王溥常着朝服侍立一旁。
客人坐立不安。
王祚曰：“犬子而已，不必为他起身。”
此可谓日常居处极尽恭敬。

《礼记》载：
子女侍父母，鸡鸣即起，穿戴整齐至父母处。
至则低声和气，问寒暖疾痛，恭敬为父母揉按。
出入则前后扶持。
奉水盥洗时，年少者捧盘，年长者捧水，请父母洗漱，毕则递巾。
问父母所需而恭敬进奉，面色温和。
父母之命不可违逆怠慢。
若予饮食，虽不喜亦须品尝待命；
若予衣物，虽不欲亦须穿着待命。
又言：
“子妇无私财、私蓄、私器。
不敢私借，不敢私赠。”
又，
为人子之礼，
冬使温暖夏使清凉，
夜晚铺床清晨请安，
与同辈不争。

孟子曰：
曾子奉养曾皙，
每餐必有酒肉；
撤席时必请示余食予谁。
问是否有余，
必答：“有。”
曾皙逝后，
曾元奉养曾子，
每餐亦有酒肉。
撤席时不请示余食予谁，
问是否有余，
则答：“无矣。”
实欲留待下餐。
此仅养口体而已。
如曾子那般，方可谓养父母之志。
事亲当如曾子，方为可也。

老莱子孝养双亲，
年七十仍作婴儿戏，
身着五彩斑衣。
曾取水至堂前，
假跌倒地，
学小儿啼哭，
于父母旁逗弄雏鸟，
以博父母欢欣。

汉谏议大夫江革，
幼年丧父，独与母居。
逢天下大乱，盗贼四起，江革背母逃难，
历经险阻，常采拾供养，终得保全。
后迁居下邳，贫困难以蔽体，打工奉母，所需之物无不供给。
建武末年，携母返乡，
每年官府核验户籍时，
因老母不忍车马颠簸，
江革亲自拉车，不用牛马。
乡里称誉其为“江巨孝”。

晋西河人王延，
侍亲以悦色，
夏为父母扇凉枕席，
冬以身为父母暖被，
隆冬严寒，自身衣不蔽体，却使父母饱享滋味。

宋会稽何子平，
任扬州从事吏时，
月俸白米皆换为粟麦。
人问：“差价甚微，何须烦劳？”
子平曰：“老母居东，若不能得米，我何忍独食精米！”
每逢获赠鲜肴，
若不便寄送回家，
则不肯接受。
后任海虞县令，
俸禄仅供养母亲一人，
不及妻儿。
人疑其吝啬。
子平曰：“求禄本为养亲，非为一己。”
问者惭愧而退。

同郡郭原平养亲必靠己力，打工供养。
其性巧慧，每为佣工，只取零工价。
雇主供食时，
原平自念家贫，
父母无肴饭，
故只食盐饭。
若家中断粮，
则空腹终日，
义不独饱，
待日暮完工，领钱归家，
于乡里买米，方始举炊。

唐曹成王李皋任衡州刺史时，遭诬陷受审，
念及母亲年迈，恐其惊忧，
外出则着囚服受审，
归家则持笏佩鱼，从容自若，
后被贬潮州刺史，
仍入室贺母迁官之喜。
待冤情昭雪，复任衡州，方跪告实情。
此可谓赡养时极尽欢心。

《礼记》载：
父母患病时，
子女不梳头，行路不张臂，
言语不惰慢，不奏琴瑟。
食肉不至变味，饮酒不至变色，
笑不露齿，怒不骂人，
病愈方复常态。

周文王为世子时，
每日三次朝见父亲王季。
鸡鸣即整衣至寝门外，
问内侍：“今日安否？”
内侍答：“安好。”
文王方喜。
至中午、傍晚复往，皆如是。
若父亲不适，内侍告之，
文王则面显忧色，行路不稳。
待王季饮食恢复，文王方复常态。
武王效法而行，不敢逾越。
文王患病时，武王日夜侍奉，衣不解带。
文王食一餐，武王亦食一餐；
文王食两餐，武王亦食两餐。
十二日后，文王病愈。

汉文帝为代王时，
薄太后常病。
三年间，
文帝目不交睫，衣不解带，
汤药必亲尝方进。

晋范乔之父范粲，
仕魏任太宰中郎。
齐王曹芳被废后，
范粲称病闭门不出，
佯狂不言，卧于车中，足不履地。
子孙常侍左右，
察其神色而知其意。
如此三十六年，终于车中。
范乔与二弟皆弃学业，绝人事，居家侍疾。
直至范粲逝世，未曾离开乡里。