如今做母亲的人，
女儿未出嫁时，不能好好教诲。
出嫁后，又做她的靠山，让她依仗娘家势力欺凌夫家。
等到（女儿）被休弃赶回，就和女婿家争斗诉讼。
始终不责备自己女儿的不良行为。

像师春姜这样的人，难道不是贤明的母亲吗？

家范•卷四•子上（白话）

《孝经》有云：
孝为天之常道、地之正义，
是人伦行为的根本。
天地运行恒常，而人民效法此理。

又言：
不爱自己双亲却爱他人，是违背道德；
不敬自己双亲却敬他人，是悖逆礼法。
以悖逆为顺从，则人民无所适从。
不致力于善行，而专行恶德之事，
纵然有所得，君子亦不以此为贵。

再言：
五刑条款虽有三千，
然罪责无重于不孝。

《孝经》言：
君子侍奉父母，
日常居处须极尽恭敬，
赡养时须极尽欢心，
父母患病须极尽忧虑，
治丧时须极尽哀痛，
祭祀时须极尽庄重。

孔子曰：
今人所谓孝，仅谓能养。
然犬马皆能受人饲养。
若无敬意，何以区别？

《礼记》载：
子女侍奉父母，鸡鸣即起，洗漱整装，至父母居所。
父母所用衣被、席枕、几案不可随意移动，
手杖、鞋履须敬而远之。
饮食器皿非父母用毕，不敢擅用。
在父母跟前，
受命应答须恭敬，进退举止须谨慎庄重。
登堂出入皆须揖让。
不敢打嗝、喷嚏、咳嗽、呵欠、伸腰、倚靠、斜视，亦不敢吐唾擤涕。
寒冷不敢加衣，瘙痒不敢抓挠。
若非劳作，不敢袒露衣衫。
不涉水则不撩衣。
为人子女，外出必告，返家必面。
游历必有定所，学习必有正业，平常言语不自称年老。

又载：
为人子女，
居处不占尊位，
坐席不居中，
行路不占道中，
站立不挡门中。
宴客不自主定量，
祭祀不充当尸像。
聆听无声之嘱，
察知无形之意。
不登高处，
不临深渊，
不妄讥评，
不轻嬉笑。
孝子不暗行险事，不登危处，恐辱没双亲。