东汉尚书令朱晖，
五十岁时妻子去世。
兄弟想为他续娶继室。
朱晖叹息道：“当今世风，很少有不因后妻而导致家庭不睦的。”
于是不再娶妻。
现在那些年纪已大而子孙俱全的人，
能不以前代贤人为借鉴吗？

《礼记·内则》说：
“如果儿子和媳妇不够孝顺恭敬，
不必立即怨恨责备，
应当先教导他们。
如果教导无效，再进行斥责。
若斥责仍不改正，就让儿子休弃媳妇，
但（在处理过程中）仍要依礼行事（不公开宣扬其过失）。”

君子（家长）教育、管理儿子和媳妇的道理与方法，
尽在于此罢了。
（即《内则》所阐述的原则：
先教导，次斥责，最后依礼处置）

如今世俗之人，

那些性格柔弱怯懦的（家长），
当子女的过错还轻微时，不能及时教导反而默然隐忍；
等到过错逐渐明显，又不能发怒责罚只是心中暗恨。

待到恶行累积、罪过深重，无法制止时，
就只能暗自悲叹、抑郁苦闷，
甚至有人因此积郁成疾而终。
像这样（教育失败），有子女还不如没有子女更好。

那些不仁德的（家长），
则放纵自己冷酷的性情，残忍暴戾，
有的听信后妻的谗言，
有的采用宠妾的诡计，
对子女过度鞭打扑责，
抛弃驱逐任其受冻挨饿，
必欲将子女置于死地才罢休。

为人母亲的，
不必担忧不慈爱，
真正要担忧的是只知道爱却不懂得教育。

古人有句话说：“慈母多败儿。”
只知溺爱而不加教育，
会使子女沦为不成器的人，
陷入重大恶行，触犯刑法，最终导致败亡。

这不是别人毁了他，正是母亲毁了他。
从古到今，像这样的事例太多了，无法一一列举。

周朝太任（文王之母）怀文王的时候，
眼睛不看丑恶的事物，
耳朵不听淫靡的声音，
口中不说傲慢的言语。
文王出生后就聪明圣哲，
最终成为周朝的奠基人。
君子称赞太任懂得胎教。

古时候妇女怀孕时，
睡觉不侧卧，
不坐靠边的地方，
不单脚站立，
不吃气味不正的食物，
切割不方正的食物不吃，
坐席不摆正就不坐，
眼睛不看邪恶的颜色，
耳朵不听淫靡的声音。
夜晚就让乐师吟诵诗歌，讲述正道之事。
这样，
生下的孩子就会容貌端正，才艺广博了。
当孩子还未出生时，就已经开始教育了，
何况已经出生之后呢！

孟轲的母亲，
最初家靠近墓地，
孟子小时候玩耍时，就模仿墓间埋葬祭扫的事，蹦跳着玩挖坑堆土的游戏。
孟母说：“这里不适合孩子居住。”
于是搬离。
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后来搬到集市旁边，
孟子玩耍时就学商人叫卖、讨价还价的事。
孟母又说：“这里也不适合孩子居住。”
再次搬迁。
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最后搬到学宫旁边，
孟子玩耍时就模仿摆设礼器、学习揖让进退的礼仪。
孟母说：“这里才真正可以让我儿子居住！”
于是定居下来。