1.我在之前对克蕾雅的角色评价中，引入了普莉希拉作为对照。有人问我为什么要在评价克蕾雅的时候讨论普莉希拉，从浅层的原因来说，对比手法是凸现一个角色特点最有效的方式（这点上过初中的都应该知道）。但从深层次来说，普莉希拉就是克蕾雅的反面，所以在讨论普莉希拉的时候也一定需要引入克蕾雅。

2.如果说明面上的双子女神是战神迪妮莎和善神克蕾雅，那么暗线的双子女神就是爱神克蕾雅和恨神普莉希拉。这两位就是这两种情感的集中体现，与她们两位相比，反而以战斗力著称的迪妮莎更像是凡人。

3.我之前说过，与克蕾雅伟大的爱比起来，普莉希拉的恨看起来就是小丑，听起来像是踩一捧一。但现在我的思考更多了，却并不打算改变这一观点，反而更加坚定。那么接下来我就会回答两个问题：为什么我会觉得普莉希拉的恨是小丑？为什么我不认为这是踩一捧一？

4.关于克蕾雅的评价中，我描述了这两位遭受的苦难，这都是她们“去恨”的理由。虽然我认为克蕾雅比普莉希拉更应该去恨，但也正因为普莉希拉有了恨的理由，才会让她的形象远不如克蕾雅。普莉希拉的恨有理由，克蕾雅的爱没有理由，而神性与凡性的区分也由此显现。

5.普莉希拉的恨是全面的，强烈的，无差别的。她恨毁了全家的妖魔，恨抛弃她们的村民，恨虚伪的组织，恨强大而慈悲的迪妮莎，但她最恨的还是经历这一切的自己。她的仇恨超越了自己，让自己成为了被仇恨驱使而不死不灭的怪物。普莉希拉绝对是可恨的，但也是可悲的。

6.但回看克蕾雅呢？她明明有那么多恨的理由，但她并没有去恨，她每一次都会坚定地选择爱。那么她去爱的理由呢？好像似乎根本没有。她没有爱的理由，只是想要去爱，所以选择去爱，这段话让我不由得想起了一部游戏中一个也很伟大的角色形象：《艾尔登法环》中的赐福王—蒙葛特。

7.蒙葛特的经历和克蕾雅如此相似：由于先天被诅咒，蒙葛特生下来就是畸形的恶兆，哪怕本来身份尊贵，也受尽了歧视，更是被亲生母亲厌恶，被扔在了下水道。他所信仰的黄金树并不接纳他，但他并没有去恨这一切，而是选择去爱，爱亲人和子民，爱着那颗照耀万物却照耀不到自己的黄金树。正是因为这种近乎信仰的爱，让他变得伟大。

8.克蕾雅的爱是神性的，是不需要条件的，如果非要说条件，那就是她会去爱任何需要爱的人。迪妮莎，拿基，奥菲利亚等等都是。普莉希拉的恨是需要条件的，是人性中的恨，哪怕这份仇恨无比强烈。俗话说没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。但现在无缘无故的爱出现了，那么有所理由的恨自然会被击败。

9.如果谁觉得我踩一捧一，那其实等于你默认了一个事实：爱比恨更加高贵。你一直都知道，我不过是说了出来。这是你我的认知，也是《大剑》作者想要表达的观点。人类就是这样一种“脆弱”的生物，人类想要活下去可以没有恨，但是不能没有爱。只有恨的是行尸走肉，是迪妮莎口中的躯壳。

10.与明面上的表现正好相反，作为人的普莉希拉是强大的，能被无敌的迪妮莎评价为未来很可能超越自己。而仇恨的普莉希拉是弱小的，尽管杀死了迪妮莎，但也没有了未来，彻底沦为仇恨的温床，在被爱驱散之前永远受到折磨。普莉希拉抛弃了强大的自己而选择被仇恨吞噬，她在觉醒后那句“什么嘛，根本没什么好忍耐的”，是全剧最小丑的台词。

11.如果说有什么方法能让普莉希拉的恨更进一步，那就是“无缘无故的恨”了，模仿没有理由的爱，去接纳没有理由的恨，但这种恨真的存在吗？如果没有爱，那么有什么值得去恨？难道不是正因为普莉希拉爱着父亲，才会如此仇恨妖魔父亲吗？正如另一位女神迪妮莎所说：“能被如此强烈地恨着，这都和爱没有区别了吧。”爱是光，恨就是影，没有爱，也就没有了恨。

1.克蕾雅全家被妖魔杀害的时候有大剑正好干掉了即将杀害克蕾雅的妖魔，克蕾雅直接得救了；二呆的父亲一开始就是组织设计好，准备未来创造二呆这种最强大的觉醒者，二呆全家被杀以后她被困很久没人来救她。完全和克蕾雅不是一种情况，没必要说谁比谁惨，但是真的没有可比性。

2.克蕾雅获救不说很快，至少之后得到迪妮莎的带领，虽然很短，哪怕迪妮莎很快被二呆杀掉，她是有人给她疏导全家被杀后的悲剧。二呆被救后很短时间就要成为大剑，她作为大剑的时间都要比克蕾雅短得多，克蕾雅还有一个同期的朋友，后面遇到拉基就像迪妮莎遇到克蕾雅，二呆只有勉强算是半个导师的高速剑。这种也是没有可比性的。

3.大剑的主角是拉基和克蕾雅还有七剑小队，至少克蕾雅漫画是通篇登场了，二呆只有少部分登场刻画并不全面需要关键信息摘取分析。这两个角色分析方法都是完全不一样的，就更没有可比性了。