这一行为造成了严重的后果，第三史开始被蠕虫所剧烈影响。它的蠕虫直接开始在光天化日下活动，无论是长生者还是凡人都不能与之匹敌。（《噤声居屋讲座集》）而第三史的终刻墨也变成了象征蠕虫的喉青Nillycant，它的词源与Nill（不想、不能、否定）和can't有关，双重强调了虚无和否定的含义。

而兜颈贵胄也自此变成了人人喊打的流亡者，它们离开家乡和祖先，在印度定居后又遇到入侵。而后它们又在比印度更东的地方建立了自己的图书馆“谎言之墓”。（《一百零八》）而兜颈贵胄也彻底摆脱了法则的限制，它们可以不必考虑天孽生育新的后代（阿伦和科基尔的对话），例如科基尔明显是小蛇，她甚至还没一个世纪大（与阿迪姆的第二次对话），但她则仍然拥有和最古老的女神伐诃有关的知识。它们还把自己掌管的蜘蛛之门的钥匙给予苏洛恰那，并让她成为丽姬娅。

围绕在兜颈贵胄身上的谜团还很多，例如阿伦会明牌贵胄和制烛人有关（和基尔夫妇对话），他还会利用轰雷之皮关于剥皮的技术将自己的蜕皮变成用来书写历史的墨水。（《剥皮密续》）而科基尔则年轻的多，她沉迷于用自己的神秘学技术流连于上流社交圈，她对一切都充满兴趣。我们很难说哪一位才是真正现在的兜颈贵胄的状态。还有出场最多的丽姬娅苏洛恰那，她也作为石源神相关的一部分被午港的忘却会蠕虫派推崇。（《黑夜之钥》）

但反观蚁母，蚁母看似拥有石源神七蟠的一部分权柄，是启相最强势的代表，拥有圣亚割妮的七个面向，但她似乎在太阳大战中无声无息，就连手下的长生者也全部叛逃。作为费尽心力搞事的最有存在感的肉源神，即便在司辰之书这个石源神的大复辟时代都没有和石源神产生交集，实在是安静的有些过分了。

四、结语：笑脸等待着向外敞开
“...总之这就是我全部的猜想了。今天韦克菲尔德先生来了，让我有点不安。他最近总是来，用那些不虔的关于门的问题打扰我。我再三向他强调门必须在圣亚割妮的注视下才是神圣的，可他却只关心门向外开或是向内开。他给我看了一些照片，一些小臂皮肤下蠕动的静脉和手指，一些把人当成居屋的非蛇之蛇。我不尊重这些东西，但我尊重他。所以我还是客气的告诉他门敞开的方向只能是向外。他没说什么就走了，可我却不住的想这件事...如果向外开的门是为了邀请内里的东西去体外，那向内开意味着什么呢？为什么要让一些东西非要进到体内不可？”

“这些东西搞得我头昏脑胀，我要抽比以前更多的烟才能睡着。可是——你知道的，我的梦一向是属于圣亚割妮的，但最近圣亚割妮的形象越来越模糊不清，距离我也越来越远，从远处看着像是一盏黑色的灯。我总是在咳嗽中醒来。我每天都做七次祈祷，面朝圣像做三次礼拜，期待着奇迹般的治疗发生，可我猜，圣亚割妮不会爱我未打开的伤疤。这最初只是一场小病，一处刮伤，可我太专注于对圣亚割妮的爱，以至于死亡不知何时就在我身体里扎了根。但我想，我总归还是有那么三四条伤口可以敞开的。待我魂归虚界时，它们仍然是门关，只要没有人将它闭合，或许——”
我低下头，伤口里的一根血管转过了脸，面朝着我笑出了声

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