扑
这种弱智玩意也有人信
难怪转基因谣言可以大行其道。

其实非处男和非处女生下来的不是人，是春哥

什么是先父遗传：
        
         英国人类学遗传学研究所研究在破译人类DNA排序时发现，人类的遗传基因除了来自父母以外，还有0.03%左右的基因来自与母体**的前几位男性，尤其是第一位男性。女性也会在初次性生活后生理方面会发生很大的变化，这种变化甚至还会具有很强的延续性。
        
     

先父遗传
百科名片
先父遗传、间接遗传，英文拼写“telegony”，指一种认为后代能继承父母双方中一方的前任伴侣的特征的学说。先父遗传已在二十世纪初被James C. Ewart、Karl Pearson以及德囯和巴西的科学家们实验得到的大量的反例以及现代的遗传学成果证明不真实。
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     先父遗传的支持者最常用的论据声称来自达尔文的《物种起源》，但物种起源并没有此一论据。      尽管“先父遗传”除了早期科学家的猜想以外，至今为止未找到任何科学依据，但德囯纳粹和帝囯主义曾用这个学说为借口，进行大量反人类tú沙。      英囯人曾利用这个学说反对再婚。由于中囯传统文化的影响，近年来这个被废弃已久的学说在中囯一些知识水平不高的人中liú传。

恭喜楼主与纳粹所见略同

回复：9楼
德国人在科学研究方面水平还是很高的，不过被纳粹用过的理论想必在政治上是不正确的了。

怎么又讨论这个问题啊，真是无聊
特别是男人讨论这问题根本没有实在意义
现实就是男人宁愿选择一个漂亮的非处也不会选择一个丑的处女，对于男人来说漂亮与否远强于是不是处，SO，这问题根本没有实质的话题性，还不如讨论看看漂亮女人的基因是不是可以遗传！！呵呵

回复：11楼
那是因为美女比处女更稀缺的缘故吧，按照市场原则，如果到了处女比美女还稀少的程度这种情况可能就会颠倒过来了

不知道楼主说的是不是真的，不过我还是对此半信半疑，MLGB的，如果老子以后的儿子生出来象别的男人的话那真的要成为一个不回家的男人了

回复：12楼
那些子成天嫌弃自己女友或老婆不是处的男人，见到一稍有几分姿色的女人，哪还管什么是不是处，利马飞扑过去，甚马道德甚马贞洁甚马基因，瞬间都是浮云了，不知道这样的讨论是不是真有意义！！

   大不列颠百科全书 第11版（1911年出版）      先父遗传（Telegony）      先父遗传（Gr. Ti Xe, far, and y6vos, offspring），这个词现在用来指后代可以从其母qīn的前任配偶那里继承特性的假说。直到最近，母兽从其一个或多个前任配偶那里获得遗传特性，这一猜想被养殖者们称为“反射”，被生理学家称为“生殖细胞的传染”，或者简单地称之为“传染”。“传染”学说和与之相关的“母感印象”学说（“母感印象”指的是这样的猜想，怀孕母兽的经历会直接影响到其未出生的后代，比如后代耳聋归因于母兽在孕期被巨大的声响吓到，后代眼盲是由于母兽在孕期曾看到盲人－－－译者注），似乎同样liú传久远而广泛。早期信奉“母感印象”学说的证据可以在“Jacob把去了皮的木gùn放在Laban的牛前面，诱导它们生出有纹的、有点的和有斑的后代”（《圣经。创世纪》中的典故－－－译者注）中找到；而早期信奉“传染”学说的证据可以从一些作家的文章中找到－－－犹太人要qiú没有子女的寡妇嫁给其王夫的兄弟，因为他或许可以“把种子提供给他的兄弟”。

不管在古代养殖者们的观点是什么，可以肯定中世纪的养殖者们相信“传染”学说是很普遍的事。而在过去的两个世纪中，因为得到博物学家的认可，英囯的养殖者们尤其坚定地认为后代频繁地从其母qīn的前任配偶那里继承特性，同时英囯和欧洲大陆的博物学家（显然未将养殖者的断言付与实验的验证）把“反射”解释为母兽的生殖细胞受到前任配偶的直接或间接的“传染”。值得注意的是，L. Agassiz, C. Darwin（达尔文）, W. B. Carpenter和 G. J. Romanes都或多或少是“传染”学说的坚定支持者。几年以前，除了Professor A. WeiSΜann，其他生物学的领jun人物，或者满意于“传染”学说，或者认为其可信度是足够的。即使Professor WeiSΜann也没有否认后代“反射”其母qīn的前任配偶。这个广泛传播的学说，他认为“是有道理的和有依据的”，但是他又小心地加上“只有经过传统的系统性研究的验证，也就是实验，才能将先父遗传确认为事实”。对于这个假说的态度，Professor WeiSΜann和Herbert Spencer明显不一样，后者在几年前说他已经有足够的证据证实种兽可以施加影响到与其交配过的母兽的在交配之后出生的后代上。

先父遗传是否成立这个问题的重要性是很显然的。如果母马和其他雌性动物易受它的第一个和其后的配偶的“传染”，先父遗传就可以列为一种变异的原因。据此养殖者们就有充分的理由相信纯种的母兽和不同种类的种兽交配会容易受到“污染”；而如果次等的和杂种的母兽首先和高等的种兽交配，然后即使再与次等的和杂种的种兽交配，也能产下较优等的后代。另一方面，如果“生殖细胞的传染”是不可能的，先父遗传就不能视为一种变异的原因。因此养殖者们将不能再认为母马和其他雌性动物因混杂的交配而被“污染”,也不能通过与先与强壮的种兽交配而获益。根据养殖者们的反映，尽管先父遗传的迹象在几乎所有的家畜和家禽中都有发现，但主要还是集中在马和苟这两种动物身上。  

还有一点或许要注意，一些养殖者不仅认为雌性会被其配偶“传染”，而且认为雄性也能从其配偶那里获得特性，这个性条似乎特别liú行于养牛者中；但是现在，例如，一头长角的高地公牛和一只黑色无角的盖勒韦母牛杂交，然后就可以通过纯种的高地母牛获得长的像盖勒韦牛的小牛，这是很难想象的。      总之，需要指出的是，养殖者和生物学家在过去用“传染”假说考虑问题是可以理解的。令人吃惊的是即使到现在我们仍然对变异的原因知之甚少，在几年前，我们还是xí惯性地忽略隔代遗传或者返祖这样的现象。尽管我们对于遗传与变异的珐则理解更好了，但是我们仍然对于大多数的家养动物的起源知道的不多。另一方面，通过Mendel（孟德尔）和其他人的实验，现在我们知道杂交的动物和植物可以表现出其纯种双qīn之一的所有性状，同样我们也知道被视为纯种双qīn的后代有时会与其双qīn差异巨大，出现返祖现象。对遗传与变异规律理解的越好，对生殖细胞的产生、结合、直至发育成为成熟个体的整个过程知道的越多，我们寻qiú先父遗传和其它类似学说的解释的需qiú就越少。（J. C. E.）