生活起居饮食习惯那些琐事都好烦 什么时候人工智能能发展到 这种琐事直接替自己办了，替自己决定，节约不必要的思考，，，，

一些人指出“你真是没有个年轻人的样子”，若反驳则会称“我是什么样子，年轻人就是什么样子”。通常考虑这种对话的角度，是旧与新态的对比？群体和个人的比较。

前者偏向于认为群体特质反映个人特质，后者认为个人特质反映群体特质，还有一些共同点，大基数小基数，小众加和的总数比大众多等等的要素…不同情况不能一概而论，从这个对话我们能发现什么？反映了什么？什么角度可以去分析？涉及哪些方面？以及我们如何验证结论？得出结论后该如何运用？这提供了哪些视角和考虑问题的方法？相关概念，数据有哪些？我们可以类比到哪些东西？还有什么与这些相关，而这些共同属于什么部分？如何有条理有体系地梳理出来？

lz 深受中小学教育的荼毒，以为所有的名著都是四大名著那种画风的，所有的经典都是中国古典文学那种语言。所以一直一直不爱看书，看小说，直到看到一些魔幻现实主义，一些形式复杂 隐喻深又有趣的作品才知道原来小说可以这么好看…

不是不爱看古典文学，但是国内宣传经典名著的方式就是一直一直反复念叨，这个好看，这个很重要，这个历史很久，一直以来只知道重要性，囫囵吞枣地学，但是完全无法培养起自己的兴趣，甚至被限制在了仅有的区域内，至于学汉语言文学专业的，随着逐渐细分方向，青年被固定在了某个追随前人的节点上，一而再再而三地分析，背诵古人经典，然而大多还只是培养出读八股文的了，缺少创作和融化，或者是仅仅一味地模仿也因为不够深入模仿不到点上

要么就是模仿了糟粕，走的小众路线，将文学与大众脱节，至于创造出的内容，价值内涵够不够，还是仅仅地“追随”，还要另说。这会又想起了朱光潜的《谈文学》了

除博主以外，其实没见过太矛盾的人，主要指迥然的特质相互对冲，彼此争执主导权的，似乎他们有着自己的想法而且大多时候保持他们那种性格，而不是什么内心的阴暗面，或者犹豫决策什么的

所以有的时候，一些决策完全依赖于当下的状态，也会做出一些相反的 出于完全不同的衡量角度，共情事情的决策

也容易再上一秒温和，下一秒反悔，发癫，但是现在似乎好些了

也许别人也会这样，或许怎样，我不清楚，也不太关心。老实说，虽然说的是对“人”感兴趣，准确来说是对静态的人身上反映的东西感兴趣 是一个类似于切片的东西

至于动态的人，人的变化，个人的不同路径，不同发展，或者其他什么的，我有一个朋友专门感兴趣这个，她的开放度很高，可以接受正常人身上任何的大小变化，并且静静地 若即若离地 参与其中

我的话，其实没什么耐心这么做 也没有动机，我习惯工具化所有事物，这是一种控制欲的体现，也只是对自己世界的控制欲

世界的发展是动态的 掌控好自己已经相当不错

所以我的方式是工具化，逻辑是工具，情感是工具，还有其他事情，没有谁比谁高一等，只是不同形式的工具，接触到它了于是自然地知道它可以起什么作用，然后使用。对人的兴趣也许也是这样，构建一个自我的世界，而不是对外界感兴趣

至于为什么这样呢，防御吗，自我保护吗，还是别的什么。我不好说，以上那些也只是我的分析，我不知道自己潜意识的想法，只是推断 也许是这样，而且大概率不会被打破，也许之后出现了新的想法，以上被全盘推翻