这次订的是间大床房，在一楼。房间空间虽略显局促，但胜在价格实在，每天只要60元，而且位置绝佳，离奉国寺不过数百米距离，出行很是方便。

这家宾馆的院子很宽敞，在这儿晾衣服格外方便，倒省了不少事。

稍作歇息，我便动身前往奉国寺。抵达山门后，买了张门票。

奉国寺，坐落于辽宁省锦州市义县东街18号，始建于辽代开泰九年（公元1020年），乃中国现存辽代三大寺院之一。寺内以辽代大雄殿、七佛塑像及建筑彩画并称“奉国寺三绝”，于1961年被列入第一批全国重点文物保护单位。

奉国寺外山门，建于1988年，是游人检票入园的必经之处。它采用单檐悬山顶的形制，黛瓦覆顶、红墙立边，色彩相映间，古朴典雅的气韵静静流淌。门楣之上，“奉国寺”匾额高悬，笔锋沉雄有力；山门两侧，两尊石狮昂首镇守，身形健硕而气势勇猛，尤其是那独特的大波浪头造型，更成了引人注目的景致。

奉国寺的内山门为清代所建，与整座寺院的雄浑气势相比，它显得小巧玲珑，却也别有一番精致。檐下悬挂的“大佛寺”匾额，为嘉庆十六年所题，笔力间仍可见当年风貌。山门之前，一对石狮隔路对望，岁月在它们身上刻下了深深的风蚀痕迹，斑驳的轮廓里，尽是沉淀百年的沧桑。

奉国寺天王殿，于清康熙四十九年（公元1710年）重修，其址渊源颇深，最初为辽代观音阁所在，金代天眷三年（公元1141年）曾于此建万寿殿，后又改称无量殿。2008年10月，依汉传佛教传统布局，正式定名“天王殿”。殿内居中供奉的弥勒佛，为布袋和尚造像，通体鎏金，愈显庄严。造像右腿盘坐、左腿屈起，姿态自在洒脱，尽展无拘气韵；左手持如意轻放膝头，右手握乾坤宝袋，仰头大笑间满是喜庆开怀之态。凝视这尊宝像，仿佛世间烦忧皆可消散，只余心底的宁静与祥和。弥勒佛两侧分立四大天王，各显威仪。他们头戴五佛冠、身着甲胄，身形高大伟岸，气势凛然。弥勒佛身后，侍立着韦驮护法。这尊宝像距今已有422年历史，乃明万历三十一年雕琢的珍贵文物。菩萨头顶宝冠，身披铠甲，一身凛然气势中透着威武。

奉国寺大雄殿，亦称七佛殿，堪称国内现存辽代建筑中的瑰宝。作为古代遗存的最大佛殿，它素有“第一大雄宝殿”的美誉。整座殿宇坐落于约三米高的台基之上，体量恢宏，气势磅礴。其屋顶采用单檐庑殿式，面阔九间、进深五间，高达21米，建筑面积达1829平方米。“九五”之制的规制，尽显皇家气度，堪称佛教建筑中的顶级典范。历经千年风雨洗礼，殿宇依旧稳固挺健。这不仅是中国建筑史上的辉煌成就，更淋漓尽致地展现了辽代高超的建筑技艺。

大雄殿内佛坛之上，七尊辽代雕塑佛像静静伫立。自东向西望去，依次为迦叶、拘留孙、尸弃、毗婆尸、毗舍浮、拘那含牟尼、释迦牟尼，每尊佛像皆端坐于须弥座上，呈结跏趺坐之姿。居中的毗婆尸佛为七佛中最高者，通高达8.6米，其两侧的佛像则依序略矮，形成错落而庄重的布局。

迦叶佛，是佛教过去七佛之第六位，曾于世间广宣佛法、普度众生，是佛教典籍中明确记载的远古佛陀。

拘留孙佛，是过去七佛中的第四位佛陀，也是贤劫千佛的首位佛，具有深刻的禅宗哲理象征意义。

尸弃佛，是佛教过去七佛中的第二位佛，象征智慧与慈悲，主要职责为救度众生并阐释诸法虚幻本质。

毗婆尸佛，是佛教过去七佛之首，象征超越性智慧，其佛号可免堕恶道，现存中国宁波等地仍有信仰遗存。

毗舍浮佛，是佛教过去七佛中的第三佛，象征‘一切胜’与‘遍一切自在’，其法相与教义在唐卡及佛经典籍中有明确记载。

拘那含牟尼佛，是佛教过去七佛中的第五佛，象征金色寂灭的智慧德行，其教义强调忍辱修行与四圣谛体系。