《红楼梦》的作者不可能是一个平平无奇的人，这就是逻辑的重要性。许多专家学者反而忽略了这一点，说多数研究《红楼梦》的人智商低有点不恰当，实际上应该说很愚蠢。首先是关于石头的本质和解读的问题。石头幻化成通灵宝玉，通灵宝玉经过体验红尘富贵复还本质后，变成石头回到原处，石头上布满字迹，这些字迹就是《红楼梦》，所以石头、通灵宝玉的本质是《红楼梦》。石头的本质是《红楼梦》，所以《红楼梦》又名《石头记》。“石头记”的意思就是记录石头的书、关于石头经历的书，也就是关于《红楼梦》经历和来源的书。也就是说，《红楼梦》的基本功能是介绍《红楼梦》，也就是说《红楼梦》是一本自我解读的书，也就是说解读《红楼梦》只需根据《红楼梦》，所以任何不以《红楼梦》原文也基础的解读、红学，都是错误的。其次是《红楼梦》的作者问题。石头上的字迹来自于通灵宝玉，通灵宝玉上的字迹是癞头和尚镌刻上去的。癞头和尚在将石头幻化成通灵宝玉后说“再镌上数字，使人一看便知是个奇物方妙”，“数字”指许多字，即《红楼梦》的内容，由此说明癞头和尚是作者。贾宝玉衔玉而生，玉指通灵宝玉指《红楼梦》，《红楼梦》出自贾宝玉之口说明贾宝玉是《红楼梦》的作者。贾宝玉和癞头和尚都是《红楼梦》的作者，说明癞头和尚是晚年的贾宝玉，贾宝玉是少年时期的癞头和尚，即贾宝玉的结局是出家为僧。《红楼梦》又名《情僧录》，“情僧录”的意思是情僧记录、创作的书，这与以上分析吻合，说明“曹说”没有任何根据。脂批的核心观点是“一芹一脂”，“脂砚斋”是以“曹雪芹”为基础的，皮之不存毛将焉附，“曹雪芹”既然不存在何来脂砚斋，所以脂批纯属后人伪造。曹说是胡适1921年推出的，脂批是胡适1927年推出的，脂批的第一功能是维护曹说，所以脂批是胡适为了维护曹说捏造的。关于《红楼梦》的结尾。石头的本质是《红楼梦》，癞头和尚将石头幻化成通灵宝玉携入红尘说明癞头和尚是《红楼梦》的作者，体验凡间富贵的意思是《红楼梦》记录的是社会上层人的生活，即贾宝玉在贾府、大观园的生活。简而言之贾宝玉的生活就是红尘中的温柔富贵，通灵宝玉跟随贾宝玉的意思就是《红楼梦》记录的是贾宝玉的富贵生活。通灵宝玉是由石头幻化的，说明石头也是通灵宝玉幻化的，石头、通灵宝玉的本质是《红楼梦》，石头的功能是补天，说明《红楼梦》的功能也是补天。补天寓意拯救天下，所以《红楼梦》的主旨、主题思想就是拯救天下。这就说明《红楼梦》的落脚点和结局就是补天，所以女娲炼石补天的神话故事就是《红楼梦》的结尾。《红楼梦》自成体系自带结尾，所以像癸酉本等为《红楼梦》续结尾的做法都是错误的。癸酉本本身是错误的却冒充真本，其本质就是弄虚作假愚弄读者，既欺负读者无知又说明其本身并没有读懂《红楼梦》。方法是解决问题的基础，错误的方法必然得出错误的结论，只有方法正确才有可能得到正确的结果。研究《红楼梦》也是这样，《红楼梦》本身迷雾重重，曹说、脂批、癸酉本三大红学乱象又人为制造了更多迷雾，所以解读《红楼梦》要摒弃三大乱象的干扰，以《红楼梦》原文为依据脚踏实地地搞研究。