我何德何能，经济学老师一个比一个牛掰。
今天在榜单上看到了老师的名字，才惊觉老师的深藏不露。

佛陀真假我不知，今生我又何求来世我。
但那样一份纯粹的发心，依旧让我神往。

“由来众生相，棋中见三分。”

写的太好了。
名写棋，实写人，写世情百态。
“凡人行棋崇慎，平平而稳。庸碌自来是常人。”
人人都想当英雄，都想当名扬万世。
但想当英雄想扬名万世的人，往往承不住成为少数人的那份重担。
世人只见幕前的光鲜艳丽，却不见幕后的失意、痛楚、孤独与悲伤。
少数人为什么扬名立万呢？因为他是少数人啊，他不同于众，他“与众不同”。
因为独特，所以留名。
当然不是说只要独特就能留名，独特只是必要条件，而非充分条件。
可是，自古以来，历史就是由大多数人决定的。
少数，服从多数。
我们后人所瞻仰的那扬名万世的存在，在其现世，多是悲催与失意之人。
因为他们是少数，所以不被理解。
他们走在时代的前列，但因为他们走得太前太前了，所以他们被大众遗弃了。
直到很久很久以后，物是人非后，后来的人们从历史的某个角落找到了他们。
可那时，他们早已不在。
这样的扬名万世，是你们所期待的扬名万世吗？
所以我常常想，那些先哲们，那些伟人们，定然是有着相当一部分的理想主义情怀的。
没有点理想主义，根本走不下去这条路。
你既要求安稳，既要求顺遂，又如何能成为少数人，如何能扬名立世呢？
悖论啊。
“枭雄险走偏锋”
“诗客局中有满盘星落”
史官之局“盘上粒粒劫尘”
逍遥客之局“无情棋子随掷，最得天真”
多情客之局“围局自困，爱恨皆沉”
你我的局呢。
想成为英雄却不敢险走偏锋，想逍遥自在却放不下情情爱爱。
于是的于是，我们下了一盘混乱不堪的棋，东头是史官的，西头是诗客的，北头是逍遥客的，南头是多情客。
这或许便是一场世俗意义上的“平庸之局”。
当然我们可以自夸为“什么都有，样样精通”。
但我们不得不承认，我们作出这样的选择的背后，是畏惧与不舍。
我们害怕失去。
坚定地下一种局，就意味着失去下其他局的可能。
成与败，我们纠结往复，我们计较得失。
所以啊，我们是常局。
我们的局，被淹没在历史中。
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师父常说，有得必有失。
既渴慕“留名”的荣光，又畏惧成为“少数”的代价。
既想得，却不想有失去。
如何能成呢。
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荣光啊，很多时候不属于现在，而是属于遥远的未来。

不可轻易否定，也不当轻易肯定。
仅凭自己的经验就去否定对方同自己不一样的做法，是对人的傲慢；而未曾深入了解对方所表达的东西，仅因为对方与自己的关系或是对方的地位就赞同对方拥护对方同样是种不尊重，这是对智识的傲慢。

师父用心良苦啊，以前还跟我说个中庸，现在只偶尔点我一句，让我思考却不给出任何答案，只有晚安，没有肯定也没有否定。
跌跌撞撞那么久，没有答案怎么办，去得出自己的答案呗。
我的答案不是对的，但也不是错的啊。
我有我的疏漏，也有我的独到。
最重要的是，我可以不断去完善与深化我的认识，也许这就是成长。

老子就是好奇心强，没有答案我难受我不甘我躁动，我会控制不住地去反反复复想，想不出来就查资料，看书看网络讲解，然后再想，反反复复。
在如此的反复之中，我似乎终于摸到了一点师父所说的中庸，更兼感受到了学习的乐趣。

缘分有多奇妙。
师父忙，没时间细讲，也有意让我独立。
于是次次只剩一个晚安。
偏生我又是个敏感爱多想的。
也许对别人而言，晚安是终止话题，到此为止。
但对我而言，那是留白。
于是造成了如今的局面。

不管怎么样，我喜欢现在的自己。
不管有意无意，都是师父与过去的我共同造就了现在的我。
——
所以我感恩过去的自己，也感恩师父！

言归正传。
快到年底了。
2025年，
这一年，收获颇多。
这一年，死而后生。
这一年，情灭而后情起。
这一年，知我所来，明我所往。

痛苦让人失去生的希望，却也让人明晰了希望的模样。

如今我对人谈不上失望，只能说不再抱有过高的期望了。
欲求人，不若求己。

其实还是很快乐的，沉沦的快乐吧。

我的理想破灭了。
后来，它又以虚幻的形式出现了。
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从前我爱它，因为我误以为真的存在一个那么美好的世界。
如今我爱它，只因它的美好，无关它的存在与否。

逻辑有些混乱啊，想到哪就写到哪了，其实前后关系不大。
师父天天回晚安，我当然有过怨怼。
但那只是一瞬间的。
或者说，只是一种正常的瞬时的情绪吧。
跟着师父那么久了，也线下和师父接触过了。
嗯，怎么形容好呢。
父母忙着工作，没理我，那自然难受。
但也就那样，这并不会影响我们之间的关系。
无关血缘。
——
总结起来呢，就一句话，师父于我有再造之恩。
我所有的指向，难免会有师父的影子，但未必是指他。
同师父在一起的时光，总是自在而快乐的。
不存在绝望之说，更不存在理想破灭之说。