这本书开头说到了魔法是发展中的，古时候魔法和宗教并无区分，也就是原始巫术法不离教，中世纪宗教和魔法分离。对中世纪魔法师来说，魔法包括古代的炼金术和占星术，但其最明显的特征是与灵体合作。

到了现代，宗教选择变的比中世纪的更加自由，各种教徒都能与魔法产生链接。但是宗教和魔法定义上也更容易区分。宗教是一种特定的信仰或信仰、价值观和惯例，通常基于灵性教导。魔法是一种根据宇宙法则引起变化的方法或机制。

有朋友认为魔法是一种奇迹，jm认为魔法是一种影响，这本认为魔法是通过目前不被传统西方科学理解的手段，根据个人意志引起意识变化的科学与艺术。

本书十二个课程包括大量关于卡巴拉、创造性视觉化、护身符和仪式用具的创造、魔镜、召唤术等等的信息。

第一课
真正的魔法不会瞬间发生，它需要时间，且以自然的方式发生。但它一定是有效的，认真的练习与正确执行仪式是魔法有效的关键。这本书认为没有人或灵体能直接赋予你力量，你必须努力练习赢得力量。我认为他们可以赋予天赋/力量，但必须通过练习来发展与掌握。
魔法是一门实验性学科。作为魔术师，记录自己的练习过程、经历、想法和梦境也是非常重要的。这些记录应该分别保存在两本不同的笔记本或日记本中
做梦的情况分为：
1.星体旅行（星投）、
2.潜意识传递信息、
3.胡思乱想、
4.三者皆有。
记录梦境是一个日常形式，这种长远规划十分重要。无需分析每个梦境，而是关注反复出现的异象、变化和共同点
一些日常仪式，可以通过日记的格式每天执行并记录相应内容。记录的信息非常重要，你能了解到你的魔法效果。做完仪式后就不要惦念着，将其抛之脑后便是

月相：满月、盈月或亏月 日期：xx 时间：xx（我更推荐用行星时记录）
天气状况：下雨、多云、炎热、潮湿、温暖、寒冷等
情绪：快乐、悲伤、沮丧等
表现：某件事完成得如何（好、一般或差）
结果：你的感受如何，以及你经历了什么等等。你也可以在以后为这一部分添加评论，如果添加评论的话，请注明添加的日期

一些仪式记录可以用名称缩写：RR（Relaxation Ritual，放松仪式）；LBRP（Lesser Banishing Ritual of the Pentagram，小五芒星驱逐仪式）；BRH（Banishing Ritual of the Hexagram，六芒星驱逐仪式）；TCR（Tarot Contemplation Ritual，塔罗冥想仪式）

再次讲到魔法定义：
克劳利的观点，魔法是“一种能够按照意志引发变化的科学与艺术”。
戴安·福琼对魔法的定义与克劳利相同，只不过她认为这种“变化”指的是意识层面的改变。
举个例子区分，假设为了得到50美元，你做了仪式。你出门去散步，虽然你平时总是会直接走向某个特定的街角，但这次却突然决定向左转。沿着这条街走几个街区，你会遇到一位老朋友，他会把几个月前你借给他的五十还了。克劳利认为是一些变化导致了你左转，如气味、朋友到心灵感应信息，又或者是灵体等存在告诉你“向左转”。福琼认为你的仪式改变了你的意识状态，从而使你产生了向左转而不是向右转的意识。
jm更赞同克劳利，认为魔法是影响，而不是直接的变化，是推动这些改变的因素，通过影响了物质而影响的意识/事件。

我根据我的真实经历感受提出我的定义，“魔法是一门让物质与意识同步意志的影响”。理由如下：
1、赞成jm观点，魔法是一种影响而非变化，我们需要保证自己生活有魔法的可操作空间
2、魔法作用于物质世界，可以影响物质变化朝着仪式意志的方向改变
3、魔法同样作用于意识，可以放大这个人的一部分自我，让同一个人对同一个事情产生不同的态度和观点。
4、物质改变意识还是意识改变了物质？jm认为意识改变是物质改变引起的，福琼的观点则相反。我认为答案取决于哪个是第一性，也就是你唯心还是唯物，但毫无疑问魔法两个都影响，且物质的改变会影响对事件的思想意识，意识本身也会通过影响人的行为引起物质的改变。

无论哪种情况，有三点是显而易见的：
1. 无论你使用哪种定义，实际结果都是一样的。2. 这个结果的表现就好像物理世界中发生了某种变化一样。无论物理世界是否发生了变化，还是仅仅你的意识发生变化，情况都是一样的。
3. 魔法是有效的。

文中指出魔法是未来的“科学”。因此，魔法师应该遵循所谓的“科学方法”。这种方法试图在实验中控制所有变量，并对实验过程进行准确的记录。这就是为什么仪式日记如此重要——它能够显示各种变量（如天气、情绪等）如何影响魔法仪式。再怎么强调记录魔法实践和梦境的重要性也不为过。