在《凡人修仙传》的宏大架构中，其世界观深植于中国古代宇宙观，尤其是道家思想所倡导的“天圆地方”理念。在西方科学观念传入之前，中国传统始终秉持“上南下北、左东右西”的方位认知，天地被理解为平面而非球体结构——这也解释了为何“天南”这一概念在空间中可对应于实际地理的北方。
该作品始终未曾引入现代天文体系中的“星球”概念，恰恰相反，它所构建的是一个以“位面”为基础的多层次宇宙。每一个世界，都是悬浮于混沌虚空中的独立界面，其入口可能呈现为圆形、方形或其他形态，但绝不呈现为星体结构。
倘若这个世界是一个星球，那么修为高深如元婴期的修士，早应有能力突破天际、飞入太空。历经数百万年的文明积累，修真文明也必然发展出可与现代科技媲美，甚至超越的航天技术与宇宙探索手段——那将彻底颠覆这个世界作为“纯正修仙世界”的根基。正因它是一个封闭的、自成体系的位面结构，才使得修真文明沿着道法自然的路向独立演进，未曾走向科技文明的道路。
这一世界观并非凭空虚构，其背后依托的是中国传统的宇宙学说：盖天、浑天与宣夜三说，尤其以道家“天圆地方”的思想为核心基础。若将这一底层设定替换为星球模型，则作者忘语所苦心经营的整体世界观——从空间结构到修炼体系、从社会形态到文明逻辑——都将失去立足之本。
在此之前，读者间关于人间界大小的讨论，也应置于这一框架下理解。若下界是一个星球，其规模甚至被类比为太阳系般大小，而魔界则相当于一个具有银河系级质量的超级星体——这样的比喻虽形象，却偏离了作者的本意：这是一个依托飞升机制连接的多层位面宇宙，而非星际体系。也正因如此，这个世界才如此独特地、纯粹地属于修仙。
我并非杠精，我之所以希望官方修改，是因为我深深喜爱忘语的《凡人修仙传》作品。