从马克思主义哲学的观点来看，无论是什么作品的创作，在剧情中为重要的事情就是创造矛盾和解决矛盾。恩格斯同志说过：“没有物质的运动和没有运动的物质，都是不可想象的。”那由此，我们也可以说：“没有矛盾的剧情和没有剧情的矛盾都是不可想象的。”换言而知，体现春物作品价值观的核心，体现八雪是唯一解的核心就是本作当中，对于各剧情矛盾的处理与结果。

从马克思主义的观点来看，外部世界的认识的实质就是客观事物在人头脑内的反映（有正确和错误之分）。春物里的各项设定源于现实，而又高于现实。任何小说家一刻都不可以脱离他所处的环境当中进行创作。所以，某种意义上，春物是一个时代的，一个社会面貌的反映。

那么，渡航创造这个作品的用意是何在呢？除开为了赚钱以外，渡航把比企谷八幡这样的一个角色树立为了反对现代日本社会的病态社会现象（严格意义上说是后苏联时代的通病，同时渡航已经不止一次借比企谷之口阐述了部分社会面貌，甚至可以说，他想做家庭煮夫也和这有密切联系）的勇士。
他在第一卷开头提出的“爆炸”已经把这个角色的定位说的很明白了。

那么好巧不巧，既然渡航已经设立了这样的一个男主，那么按照上面的“矛盾”内容来看，创造另外几个不同立场的角色就是刚需了。

这样矛盾的角色，有很多，但是鉴于本贴的讨论范围，我们就把阳乃，留美，现充组（团子除外）都不谈了。我们只谈雪乃，八幡，团子。

紧接着着八幡登场的，便是本作的真女主——雪之下雪乃
于八幡不同，初登场的雪之下雪乃俨然是八幡的对立面。这点从原著里便能清楚的认识。
原著节选：「平冢老师曾说，优秀的人有义务帮助可怜的人，既然老师将你托付给我，我就要负责到底。我会治好你的毛病，所以感谢我吧。」
她是想表达「位高责任重」(Noblesse ob
lige）的意思吗?若以曰文解释，意思大概是指
贵族肩负着使命。的确，雪之下盘起手的模样像
极了贵族。事实上，从她的成绩与外表看来，即
使说她是贵族也不为过。
「不过这也无可奈何，毕竟没有人是完美的
。人既软弱，内心又丑陋，容易因为嫉妒便把人
一脚踢开。奇怪的是，越优秀的人却活得越痛苦
。你不觉得很讽刺吗?所以我要改变人类，还有
这个世界。」
「是吗?但这样总比你那种混吃等死的态度
好太多。我…·很讨厌你接受自己软弱的想法。」
在这里，雪乃把八幡的想法明确的定义为了“混吃等死”和“软弱”。可以说是对立完了的。

但是呢，对立的另一面是统一。毛主席说过：对立统一是宇宙间的基本法则，无论是在自然界、人类社会，还是人的思维领域，都普遍适用。

矛盾双方既对立又统一。
凡是对立统一，都是说不同性质的内容、对立的东西来统一。矛盾双方一方面互相作对、互相排斥、互相斗争，具有斗争性；另一方面又互相联结、互相依赖、互相转化，具有统一性。对立的统一是有条件的、相对的。对立的斗争则是无条件的、绝对的。通过事物内部的矛盾斗争，矛盾双方各向其相反的方面变化。使一事物变为他事物。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。
我为了防止有些人不知其所以然，就完全解释了一下对立统一规律的基本内容。看完了这一段，我想一些经验丰富的“蠢学家”已经明白我的意思了。

关于八雪，我做个收尾。
正因为八雪在对立的同时，又存在其统一的实质。二者才能在这部酸酸甜甜的青春恋爱故事里走到了最后。
虽然说当年为了争结局咋样吵得不可开交，但可惜的是，一小撮团党始终未能意识到，自己喜欢的角色在事实上从来都没有完成过对立面的统一。（我还想说明一下，团子所谓的“茶艺”是不可能左右结局的，因为团子始终没有解决同八幡的立场分歧，只要不解决，就是用挖掘机来铲也是铲不动的，从这点看，通过对团子本人无论是对她的道德行为，还是乱七八糟的的口诛笔伐来试图解释八雪结局的必然性或者想说明团子必然失败的原因都是苍白无力的）而隔壁的团子为啥失败呢？原因也不复杂。我下一层楼解释一下。

团子失败的主要原因一共就两个
1.没能解决对立面问题（也就是真物与伪物的立场分歧）
2.作品结构决定了其结局（团子充当了一个不能被解决的矛盾，一旦解决，就意味着春物的真正完结。换言而之，什么时候解决了团子的矛盾，什么时候春物才应该完结，否则从作品逻辑上看是不完美的，有漏洞的。当然目前从已知的内容来看，是不可能解决的了）

说完了主要内容，我还想简单说一下为何我不想用“异化”概念来解释春物。
异化概念来源于《1844年政治经济学手稿》，这篇文章是青年马克思的手笔。而到了《资本论》时期，这一概念已经被剩余价值体系给取代了。可惜的是，西马（西方马克思主义）还在拿着青年马克思时期的手笔在原地踏步。所以我本人对“异化”并不是很感兴趣。