解脱大劫难之道——打破认知的壁垒2
友：“我有一种的感觉，人们浑浑噩噩，好像活在梦中。”
大隐：“是呀，《格庵遗录》中说，‘昏衢长夜眼赤货,人皆不思真不真。’眼中只有金钱利益的人，已经不关心什么是真理了。人间清醒有，但太少了！
“利欲熏心的人，已经失去好坏、对错的判断力。他们觉得叫他们‘亲’的人就好，指出他们错误的人就坏，他们已经不知道什么是大爱了！”
友：“感同身受！
“大隐，我们回到预言中来。我看了《格庵遗录》，有点儿糊涂了。预言说辰巳出，是指这个辰巳还是下个辰巳？”
大隐：“这涉及智者的时间节点，两个辰巳都是智者重要的时间节点。第一个就是现在这个——《格庵遗录》中说的‘甲乙当运、甲乙龙蛇’等，甲乙龙蛇就是指甲辰乙巳。甲辰乙巳对应的是‘六十一岁始作立’，立什么？自然是立言。就是中国预言中说的‘义言一出见英明！’立言之后就是‘立后卧’。
“靠什么立的言呢？靠的就是前面提到的第二种智慧！
“后面的事，我在前几文中说了，建立‘超场’。以后的事，含糊点说：智者和人们在‘超场’的加持下，实现了身心的转化，许多……东西出来了……。
“预言中有许多不可思议的词语，网上基本都是乱解。其实，这些都不用解，将来也不需要用语言解析。
“我解析了大量的隐语，少量的秘语，还有许多深层的秘语，我提都没提。这并非我不知道它在说什么，只是觉得，这些词语不适合解说出来。
“没解说的秘语，大多发生在那个时间后，少数发生在那个时间前。
“之所以要在下个辰巳正出，就是因为这需要个过程。”
友：“了解了。嗯，好像智者的两个重要时间节点都在预言大劫难开始和结束时间点之前？”
大隐：“是。如果没有提前量一切就都来不及了。”
友：“大隐，我想打乱时间次序，问一个百思不得其解的问题。预言大劫难中，如何拯救亿万善良的民众呢？”
大隐：“这个问题有良知、有深度，呵呵。
“预言大劫难中，只有极少数人到了那个“地”，大多数人是没有这个条件的。办法是有，《格庵遗录》和《五公经》都说了……
“《格庵遗录》说的‘十胜物品’，《五公经》说的翻译成白话是‘把那个重物请回家’。”
友：“不明白，能不能透彻点说？”
大隐：“我在《超级能源的场效应》一文中，提到了泼天富贵，提到了‘高大上’的瞬移，这是个持久的东西。而在预言中说的通过国际贸易赚取财富的事只淡淡地说点。
“《格庵遗录》中说了，就是通过‘十胜物品’的国际贸易赚取了大量财富。要不怎么有能力‘把金撒’，救助一贫如洗的民众呢?
“至于‘十胜物品’是什么……，我只能举个十分不恰当的例子。知道收音机原理吧？电台总站发射无线电波信号，收音机接收信号后，通过放大器放大，再输出播放。
“之所以说十分不恰当，是因为超场信息是超时空的，与无线电波毫无关系，但没有更适当的例子了。当然，那个物品是经过超场加持自动建立链路的。……这个问题只能说这么多了。”

解脱大劫难之道——打破认知的壁垒4
重要说明:解脱大劫难之道——打破认知的壁垒3的内容被系统全部删除，后面的主要内容就不发了。
我大约两年内不会再发此堂彼堂的内容，需要静心做事了。
此段内容简单化成一句话:人们解出大劫难的唯一手段是——超场加持，心身转化！
期待申年有人觉醒！

发点后面内容的摘录小段吧。
“《格庵遗录》中有一段说‘五运论则’，‘四年间、二年间、一年间、月间、日间’。这是在表达什么呀？
“这是在表达人们解出大劫难的时空效应！
“之所以‘五运论则’表述了人们五种不同的时间效应，是因为前面提到的三个‘生’，或者说，人们的认知和‘过往’差异。身心与超场契合有异所至。
“预言‘一日三食饥饿死，三旬九食不饥长生。’也是在表达类似的、身心契合的时间效应！”

小段摘录：
友：“大隐，有许多深层问题我还是糊涂。比如，我想问：为什么古今中外那么多智慧高人要共同预言一个人？这些事他们自已做不可以吗？”
大隐：“这是有关大劫难预言系统的核心问题之一，从古至今没有人给出正确答案。现在，我给出我的解答。
“预言中事智慧精深的境界高人们做不了啊！原因是：精深的第一种智慧代替不了第二种智慧！
“第二种智慧不仅要推演出事件过程，而且要推演出人们解脱大劫难的唯一之道！这就是预言中的核心秘语——破‘此堂彼堂’！
“并且，他必须有实现这个目的的技术手段！！！——这也是格庵遗录》说他是‘科学超工、机械达士’的真实含义！！！
“预言秘语‘三人共首’、‘三人一夕’指向天、地、人三才合一，这个指向有个具体内含，这个具体内含就是：此天！此地！此人！——也就是预言秘语‘几千年间豫定运’的具体指向！”

小段摘录：
友：“大隐，你说的这些，世人能理解的极少吧？”
大隐：“是！极少！极少！预言说，人们不理解预言中的那位智者所表述的真理，并把它视为邪说！预言所说，正在现世应验！
“现世的情况是，假冒者们成堆、成批充斥网络，正在将人们引入死亡深渊！这就是《格庵遗录》说他们是‘世界万民杀害者’的真实含义！
“他们利用预言中的个别语句做文章，歪曲原意，以实现自己不可告人的目的！实际上，这些人心理上并不相信预言。因为预言中已经说了这些人的悲惨下场！
“人们只关心金钱利益，极少有人关心真理。这就是末世之象！
“申年的某时，可能有少数人能够觉醒。多数人的觉醒可能要等到生命终了的时刻！不过，世间没有后悔药，多数人可能面临悔之不及的结局！”

小段摘录：
友：“大隐，在一个普遍不理解的环境中，你要做的事难度很大吧？”
大隐：“是，难度很大。我在《超级能源的场效应》一文中表述的那个超场是个完整版，现在要降为简版了。这样，难度要小不少，投资也少得多。实际上，《格庵遗录》中说的开始阶段就是简版。”
友：“大隐，还有什么未尽之言跟我说说。”
大隐：“呵呵。‘未尽不尽不可说’！
“我的前几文已经说了，未来人们的最好结局是走向‘中运’， 最坏结局是走入‘末运’。事件的具体走向不仅与智者有关，也与世人相关。
“《格庵遗录》说了三种‘末运’，许多语句人们几乎完全不理解。如‘S寿何短’，之类的这样语句是将智者的命运与世人的命运做个软性‘捆绑’——将两者的命运捆在一起，促使智者能够尽心尽力。
“其实，我们没必要关注这之类的语句。做为一个有良知的大写的人，面对人类将面临的绝境，不会不尽到自己的责任。
“去年4月以来，我连续发了多篇文章。我的第一文（指《大隐尘市破解尼比鲁星及苏美尔王表之迷》）是篇长文，构思近一年，写了3个月。过六十岁的人了，白天要工作，晚上还要照顾家人，许多时候只能熬夜写，家人也非常不理解，真的非常困难。
“文章谈论宇宙与超能星人的秘密，其实真正的目的是在论述面对大劫难，人们只有一条解脱之道——建立超场！
“当时，我并不知道我和那个人的深深关联，但我非常清楚这个内容是应该那个人来说的。开始的时候，我并没急着写，我在等待那个人的出现，只要出现并说相关内容，我就会知道。因为，这是条唯一的解脱道路！
“那个人一直没出现，23年 7、8月时，我就想自己写了。结果被神秘力量阻止，拖到24年4月初才发文。
“后面的事我在原文中有说明。
“现在的人多关注自己的利益，已经极少有人理解预言中的‘义言’为何物了！
“我要将这次的交谈内容整理成一篇认知文，给人们做参考，也对立言做个小结，之后大约两年内不会再发‘此堂彼堂’的文章了，要做该做的事了。
“人们的固化认知非常严重，极难听进真实言语，期待申年能有人觉醒吧！
“对人们来说，大隐尘市的文章多不中听。这里，只能提醒人们去理解一下‘良药苦口’的成语吧！
“最后，对于昏睡中的人们，我想借用刘伯温的重槌敲敲响鼓：
“‘贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。——刘伯温’”！！！

《格庵遗录》节选——隐语解析
“两白三丰真理，眼赤纸货人不睹。
九宫加一十胜理，春满乾坤福满家。
龙龟河洛两白理，心清身安化生人。
世人不知双弓理，天下万民解冤世。
渡海移山海印理，天下人民神判机。”
解析：先后天之天、地、人三才的道理，眼中只有钱物的人不会明白。
人们明白了大十胜场效应的道理，就会春色满天下、福到了家。
明白了先后天河图、洛书的道理，心身就会转化变成长生之人。
世人不知道先后天之天的道理，天下万民如何解出大劫难呢？
明白了不可思议的境界道理，天下人民就会得到天道的拯救！

解脱大劫难之道——打破认知的壁垒3部分删除版（1）
友：“大隐，我想知道预言大劫难的性质以及我们需做些什么准备。”
大隐：“有关这场大劫难出现在世界多地区的预言中，时间跨度达数千年，著名预言有几十个。其中，出现在中国的最多，大约有二、三十个。
“预言中的大劫难超乎想象！依据预言语意解析，这是与人类上次文明终结的那场超级大洪水同等级的大劫难！
“与上次那场大劫难有所不同的是：在本次预言大劫难之前两年左右的时间，出现了大战，将为预言成立与否提供了验证的前提；或者说，为部分人的觉醒提供了契机！更关键的是，本次预言大劫难之前，出现了一位人物，推演出在大劫难绝境中人们的解出手段！
“预言中，大战在申年发生，时间未到，还无法验证。但多个预言表述大战前的几个细节证明预言成立的前提是存在的。我只举三个细节：1. 《克雷姆纳预言》中说，大战前发生传遍全球的疫情，一位无知的某大国元首说‘我懂我知道’；2. 《五公经》预言中的‘水淹汉阳三千里’涉及的那个‘波塘’已经存在了二、三十年了；3. 尼古拉斯•凡伦斯堡的预言说了一个重要的细节：大战前俄罗斯和某个东欧国家产生了严重的军事冲突，整个欧洲因此实力大为削弱，变成‘荒漠’。
“其它还有，一些预言表述了东方力量崛起，西方力量削弱等内容。
“引起预言大劫难的那类‘物体’，我在多个文章中简单表达了。《五公经》和凡伦斯堡的预言用几乎一样的语言描述了那类‘物体’：长形的；《五公经》说‘如龙身’，凡伦斯堡说‘如蛇身’。
“古近代预言家只对看到的‘象’进行描述，无法对其原理进行描述；但有位现代预言家明确表述了引发大劫难的那类‘物体’……，这位现代预言家就是超能人梅辛。
“大隐尘市是一介布衣草民，有些预言是不适合大隐明解的。
后段删除。

以前写的一段小文，供参考。
蚂蚁与宇宙
一、孟照国说：蚂蚁
因目击UFO，并自称与外星人发生接触，他从一名普通的林场工人摇身变成新闻明星，包括路透社在内的近千家媒体蜂拥而至，十余年间有关事件真伪的争论喋喋不休，孟照国也因此挟裹其中，巨力彻底撕裂了他的生活。
他从此活在质疑和嘲讽声中，而后妻子病故，女儿因为质疑声辍学，他不得不隐姓埋名，远遁人海。直到18年后，他面对记者时，仍然希望那架“UFO”能彻底飞离他的世界。
然而一切已经发生。被改变的命运又何止他的家庭。大学教授，林场居民，以及事发地凤凰山，都已经彻底变幻了走向。从嘲讽质疑、到封闭排斥、再到旅游热点网络热议，凤凰山故事随着时代变迁，几起几落，但从未结局。
他是一则漫长新闻的当事人，也是时代的记录者。
孟照国被接到北京进行测谎，成功通过测谎测试。然而，这并没有改善他的处境。
“省里、中央都来了人”，孟照国四哥孟照义回忆。包括黑龙江科委在内的相关人士，纷纷对此事展开调查。
不久，调查结果出台了，是两派对立的观点。一派以黑龙江科委为代表，认为UFO事件是假的，孟照国出现了错觉或幻觉。另一派以陈功富为代表，认为UFO是真的——对照自己了解的飞碟知识，陈功富发现飞碟以超光速飞行、飞行轨迹若隐若现，外星人穿墙过壁等描述，都与孟照国的讲述吻合。他从此坚决站在孟照国一边。
孟照国很快迎来了暴风骤雨般的压力。谩骂铺天盖地。他被接到北京进行测谎，成功通过测谎测试。然而，这并没有改善他的处境。反而成了一条荒诞的流言“北京的测谎机在他脑袋里发现了一堆外星字母”。
家人对孟照国的经历没有怀疑。倍感苦闷的孟照国曾和哥哥喝酒，念叨自己的烦恼。后者宽慰他：“他们愿意说什么就说什么呗，你别管。”
仍然有记者涌来，但基调已定，孟照国开始觉得不对劲。很多记者当面巧笑晏晏，满口恭维，转身就把他写得像妖怪。有的话不是他说的，却出现在报纸上，前后被加上引号。
几年后，一直默默支持他，陪他承受压力的妻子因病去世。而在那一年，读初一的孟宪娟辍学了。
孟照国告诉记者，当年总有人讽刺女儿：“你爸是神经病”、“你爸是骗子”。来了记者，老师则会当着女儿的面说：“你爸又开始骗吃骗喝了。”他觉得，是这些因素刺激女儿放弃学业。
几年后，有UFO爱好者为孟照国介绍了一个在哈尔滨高校食堂的打工的活。孟照国带了一套牙具就走了。
第二年开春，他接走了家人，离开了那座充满惊奇、嘲讽和质疑的凤凰山，进入哈尔滨某高校食堂工作。
得知孟照国在哈尔滨，有人找上门来，想借他的名气，合伙开公司。他拒绝了。“我还是想靠我这双手吃饭，而不是靠我这张嘴。”他说。家人都在挣钱，收入不少，他对现状比较满意。
“我真的觉得很悲哀。”他告诉记者。
他用悲哀概括过往的人生，每当提及创伤，他会用力挥手，“没法说，没法说。”，像是要砍断某段记忆。
记者一遍遍逼迫他重复回忆那段经历。他沉默的时间也越来越长。他开始用一个比喻来给整个事件作结：一只蚂蚁，偶然在森林中吃到一块人类郊游时留下的蛋糕。蚂蚁回去一说，结果其他蚂蚁都认为它是骗子。
“我就是那只蚂蚁，我没有做梦”，孟照国说。
二、大隐尘市说：宇宙
现在科学认识世界、认识宇宙有两大基本工具，或者说两大基本学科：一个叫哲学，一个叫数学。
西方的哲学是个大范畴，一些自然科学也归入其中。
牛顿论述科学方法论的书名就叫《自然哲学的数学原理》。
现代科学不断探究物质的基本组成，随着各种更小的微粒子被发现，也伴随着科学发现手段的枯竭；同时用各种微粒子来解释物质的组成，存在和实际观测结果重大的差异，出现了一些重大的问题。于是，一些新的理论开始兴起，例如玄理论，这一理论用一维丝和多维时空来解释物质的构成，但是这一理论也存在许多问题。于是科学家们想到了他们的终极法宝——数学。
西方几个顶级科学家用数学计算的方法推导物质的基本组成，不约而同的得到同一个结果：是个虚数！
这应该是台大校长李嗣涔教授用实数空间和虚数空间两个空间来解释这个宇宙、这个世界的原因。
科学发展到现在，科学家们终于开始意识到，我们的世界、我们的宇宙不再只有一个时空了！
我已铁证，孟照国事件真实不虚，所有的不解源于我们的认知障！
蚂蚁们给孟照国及家人的伤害，应源于认知障。
现在仍有极少数人，还在攻击他，攻击揭示真相的人。这不单是认知障的问题了，不排除有人用攻击手段掩盖他们的无知，或者说，表现他心里阴暗的一面。
井底之蛙多用于讽刺攻击别人，说者从来没想到用在自己身上。但是我们绝大部分人，不是那个蛙，我们是宇宙中的蚂蚁！
宇宙的真实超出许多人的想象！
多些探究，少些功利，宇宙的真相才能离我们近些！
@孟照国，你所言是真实的，大隐尘市为你作证！

早年的小文，供参考。
<无忌的清唱>之易道篇
易中天品三国，大隐听得有滋有味，但听到“诸葛亮借东风”一节，感觉有点变味了。大隐不想论证东风是不是“诸葛借的”，只是认为易先生对“易”没有研究，不知哪来的一股“东风”，本节（仅指此处）乱嚼一番。
赤壁之战的当日，正是中国的一个节气——冬至，按公历来说，大约在12月22~23日左右（不定），冬至是冬天之中。按卦象来说，该夜中是古“天文” 卦象中的复卦 。冬至“阴之极也”，阴极而阳生，在卦象的起始处生一阳爻，故称“一阳来复” （注：六十四卦中的每一卦均由上下两个八卦构成，每一卦含有上下排列的六个爻，横线为阳爻，断横线为阴爻）。在极阴中生一阳，寒冬中生一暖意，天气出现变换之象，西北风转为东南风，即是一阳来复之象！
古代的军事家，通晓“天文”、“地理”，其中精者，对易亦有研究。曹操、诸葛均是三国时代大才，个中道理，自是明了。
当夜，曹操在等黄盖来降时，手下人突然发现风向有变，报予操，操哈哈大笑：冬至一阳生，风向转为东南，正是一阳来复之象，有何怪哉！
曹操明此理，通晓天文、地理、阴阳五行的诸葛亮自也知晓，不足为奇！所谓“借”，无论有无，均是故弄玄虚而已！
曹操赤壁战败，原因众多，曹操中了周瑜的“反间计”、庞统的“连环计”、黄盖的“诈降计”，才有赤壁之败。并非不知风向变了。
贴个大隐小说说易的片段:
查尔德若有所思，话锋一转：“吕先生，本人在国内时，读到一本中国书的英译本，叫做<The Book of Changes>，没有读懂，先生知道此书吗？”
吕云点点头，又摇了摇头：“这本书的中文名叫做《易经》，英文译做‘变化的书’没有表达清楚书名原意！”
查尔德大惊，他问过许多学者，没有人对书名提出异议！“先生，您认为书名原意是什么？”
吕云站起身来，眼随手势,“春夏秋冬，生老病死，自然、社会都在变化，这是译意，也只是‘易’的第一层意思！这个意思用简略语言表达，叫做‘变易’；而春夏秋冬，生老病死循环往复，这个道理是不变的，称做‘不易’；而这个不变的道理，人可遵循自然法则参悟出来，大道至简至易，称为‘简易’；‘易’的古汉字，是由上日下月组成，即日月为‘易’，事物都有阴阳、正反两个方面，称做‘易以道阴阳’。这就是书名的四种意思！”
有才则性缓 定是大才.有智而气和 斯为大智
欢迎品评<无忌的清唱>之易道篇

早年的小文，供参考。
大隐尘市<无忌的清唱>之蝙蝠篇
森林诸兽举办宴会，蝙蝠申请参加。诸兽曰：你有翅膀，属于鸟类，我们的宴会你不能参加！
过了几天，林中的诸鸟举办宴会，蝙蝠申请参加。诸鸟曰：你有四足，属于兽类，我们的宴会你不能参加！
蝙蝠不容于兽、鸟，未得赴鸟兽宴会，心情沮丧，独自徘徊于林边，久久不归。
天色渐渐暗淡，夜幕降临，林中一片黝黑，诸鸟兽均已安息。蝙蝠饥饿难耐，不得已摸黑出来捕食。
夜静更深，蝙蝠视力不佳，一路行来，跌跌撞撞，也未得半点食物。正烦恼间，忽听前方有飞禽飞捕之音，蝙蝠大惊！尚未反应，即听到吱吱声，蝙蝠迅速转身逃离。
蝙蝠来到林外，惊魂稍定，思虑片刻，想到刚才的事应是飞禽捕鼠之类。只是有一大疑问：林中飞禽均是白天捕食，从未知黑夜捕食之事，难道飞禽中有暗中能视物的异类？
蝙蝠独自彻夜静思，不得其解。
天色渐明，一夜未食的蝙蝠拖着疲惫的身子回到林中，行走时小心翼翼，尽量躲着诸鸟兽，在背静处寻食。
蝙蝠走到一棵大树下，环视四周，寻觅可食之物。猛抬头，突然发现大树树枝上挺立一物，形态非常！头似猫，嘴似鹰，从所未见！蝙蝠大奇，绕此物一周观察，见其生两足双翼，圆形大眼，耳孔内敛，耳周羽毛呈碟状凹形，整齐有序。蝙蝠浑然不觉自身处境，问曰：“打扰，请问老兄，你是只鸟吗？”。异物突见蝙蝠，也是一惊。反问曰：“足下是只兽吗？”。蝙蝠、异物相视片刻，觉对方问得有趣，大笑之。
异物邀蝙蝠入座枝上，询问往来情由，蝙蝠一一说明。异物思虑片刻说：“足下应是只兽，是兽中的异类！我乃是一只鹰，因头似猫，诸鸟均呼我为‘猫头’，视我为鸟中异类！我不肖与其为伍，独行林中，昼可捕食，夜亦可捕食！”蝙蝠忽有所悟：“昨夜中，我闻林中飞捕之音，莫非是老兄所为？”猫头鹰点头称是：“然！鸟中惟我有此本领！”
蝙蝠一头雾水，思之再三，问曰：“黝黑中不见光亮，如何能发现物类？我想不明白，请教！”。
猫头鹰盯视蝙蝠，大喝一声：“别想！一想就错！”。
蝙蝠不知其所云，楞在当场。僵持片刻，猫头鹰语气放缓：“我的本领是我独行冥思所悟出，明时靠眼，暗时靠耳！我修行经年，耳孔内敛，耳羽聚音！附近有物微动，我亦知之！”
蝙蝠闻此言，如梦初醒！心曰：“何必贪恋鸟兽盛宴，有此本领，时时有我的美食！”
蝙蝠想明此节，向猫头鹰深鞠一躬：“有生以来，我从未闻此语！你我均被视为异类，感同身受！我欲解脱此困境，学暗中觅食之法，求先生指教修行法门。”
猫头鹰凝视蝙蝠，叹曰：“我有耳羽，君未有也！然则道法自然，有情能说法，无情亦能说法！愿君格物至知（儒家语，大意是说，参悟自然之物，悟出道法）！”。
……
蝙蝠自别猫头鹰后，昼夜修行。然而蝙蝠只有肉耳，无耳羽聚音，感知物类微动之音的能力受限，无法黑夜中捕食。
蝙蝠多年苦修参悟，未得法门，思虑劳顿，身形渐瘦。
一天，蝙蝠忽觉身体不适，暗思：如此修行，法未得到，我命休矣！不如顺其自然。想明此节，蝙蝠在地上寻些蚁虫之物充饥，觉略有精神，随即来到河中洗浴一番，上岸后在林中静养。
在蝙蝠假寐之时，突然，只听咔嚓一声，耳中传来飞虫溃逃之音，蝙蝠本性发挥，迅即飞起捕捉，一捉即中。
待蝙蝠落地，察看声音来处，原是有人伐木之故。蝙蝠心中灵光忽现：我捉到此虫，是因虫应声之故。我亦能发声，能感知虫应声。我何不以声捕虫！
待到傍晚，蝙蝠来到林边，口中发声，耳听回音，捕捉飞虫，百无一失！（注：蝙蝠所发之声频率甚高，超出人类的听觉范围，人类称之为超声波）
蝙蝠听声悟出以耳代目的道法，大喜，在林中飞舞高歌： “也大奇!也大奇！无情说法不思议！若凭眼见终难会，耳处视物方得知！”
浓肥甘辛非真味,真味只是淡;
神奇卓异非至人,至人只是常!
欢迎品评<无忌的清唱>之蝙蝠篇

大隐小说小段，供参考。
大隐尘市科幻小说
天择
第二章 卖知识2
幽幽站起身来，敬个礼，“是，保证！”
常云微微一笑，“孩呀，知道爸爸为啥给你起名叫幽湛不？”
“不知道呀。爸爸给我说说，为啥叫幽湛？”
“你临出生时，你的妈妈见到一团光，我觉得你有些来历。道德经上说：渊兮似万物之宗…..湛兮似或存….. 幽是深远的意思，与渊意思有些相通的地方；湛是如水般清澈，经上说上善若水。幽与湛相配音更顺些，所以叫你幽湛。”
“啊？爸爸，妈妈见到一团光是怎么回事？”
“孩子，你还小呀，现在说你难理解啊！世人只知人只有一生一死这一世，其实不是这样啊！以后大了再说吧！”
幽幽懵懵懂懂，过了好一会，才说道：“好吧，我大了，可要说给我听呦。现在我要问点事，你让我早上尽量早点醒，躺着放松，保持刚醒那种状态，微微的意守小腹，我的小腹常常轻微的突突，可好玩了，是好事吧？”“是好事，功夫深了以后，口鼻呼吸就会若有若无，腹部内息连绵不断。这就是《道德经》说的：虚其心，实其腹；绵绵若存，用之不勤。孩子，有时候道法不要想那么复杂，贴近自然的道理才是大道理。”。
“对了，爸爸，你叫我背心经，我早就背下来了。这心经语言好奇怪，和我们正常说的话不一样，那说的什么意思啊？”“孩啊，你先不要去管什么意思。经文，尤其是佛经，许多人每个字都认识，就是不知在说些什么。你不要用后天思维去理解，那样所有的理解都是错的。”“为什么呀？”“孩啊，爸爸告诉你，心经每一条都是证的，都是入相应境界以后才能懂，是境界的对照经。我给你讲个小故事，古代的时候，有个八岁的小和尚，和你差不多大。他问他师父：心经上说，无眼耳鼻舌身意，我就有眼耳鼻舌身意，经上为啥说没有？师父给他问懵了，他说我也不知道啊，你还是请教高明师父吧。后来这个小和尚悟出来了，有境界了，就明白了什么叫无眼耳鼻舌身意。所以经文是证的，不论你多么聪明，凡是你想象理解的，都是错的！
“经文，有些爸爸可以解，他不能给你解。古代有些高明的禅师从来不给他徒弟解经文。经文讲究与心契合，感而遂通；到了境界再来印证。看不懂，存疑，禅宗有个说法叫参疑情，参到念断而不觉，豁然打开，经文说的话就心通了。如果给你解了，你心里留下烙印，念难断。念不断，你就很难打开。古人说断人慧命就是指这个。佛经的事，先放一边，先修你的功夫，到时候我会给你说些佛法的道理。”
“爸爸，就是说佛经和我们正常学的课本知识不一样？”“对！不一样！课本上的知识，老师给你讲明白，你们理解了就可以了；佛经就不是靠理解的，不入境界，任何思维理解全是错的！。”

小说小段，供参考。
.大隐尘市科幻小说
天择
第二章 卖知识1
幽幽听了父亲的话，平时表现和正常孩子一样，再也没出现上次怪画的情况。早晚的时候，按父亲教的方法练功。
一晃三年过去了，有一天，幽幽上古汉语补习班放学回来，非常兴奋，看见爸爸就说：“我今天要卖知识！” 常云笑了，“哦？卖知识？卖什么知识？” “今天古汉老师给我们介绍道家，还给我们讲点道德经的知识。她说有很多知识点可以向家长提问。家长不会的，可以给他们讲讲，每个知识点收一块钱做零花钱。妈妈说你博学多才，一个知识点就应该收你两块钱。”
常云乐呵呵地看着儿子，“幽幽长知识了？好，你问。”“第一个知识点，春秋时期道家代表人物都有谁？”“老子、庄子、文子、列子。”“第二个知识点，谁做过图书管理员，谁做漆园吏？”“老子做图书管理员，庄子做过漆园吏。”
“哦，考不住你。再来第三个，老子姓什么叫什么？”“老子，姓李名耳，字聃。”“全知道？第四个点来了，四个人中谁做梦梦到自己变成蝴蝶？醒来后不知自己是蝴蝶呢，还是蝴蝶是自己？”“庄子梦蝶。”
“来第五个！四个人中有一个人能飘起来走，能飞！是谁？”“列子御风而行。”“也知道？不过老师说了，那只是个传说，人不可能飞。”
常云朝儿子笑笑，“现在人的思想把自己都禁锢住了，人可以飞。”“人可以飞？？？谁能飞？”“西藏地区近千年前出了个大成就者，名叫米拉日巴，他就能飞。还有一些能飞的人，如唐代邓隐峰禅师也能飞。”
“爸爸，是真的吗？真的有人能飞？”“我说能飞，你怀疑。你暂且当故事听。以后，你长大悟道了，就会自己辨别真假。”“好，那以后有空你给我讲他们的故事吧。对了，爸爸，我还有知识点没考完，老师介绍道德经，道德经是讲啥的知道不？”
“道德经讲啥？这可是个大话题，不是一句话、两句话能说清楚的。你们老师怎么讲的？”“那就是你不会了？老师讲道德经说两个方面的事，一个讲的是政治，一个讲的是权谋。”
“政治和权谋？？？” 常云瞪大了眼睛：“老师是这么讲的？”“对呀，不信你看，笔记在这。” 常云看了看笔记，连连摇头，“孩呀，老师这样讲，你就不要听了！根本就不贴边，大错特错！”“老师讲的不对吗？”“差的太远太远了！”
幽幽疑惑地看着爸爸，“老师也能错？”“呵呵，先不谈这个。老师讲没讲’玄之又玄，众妙之门’？怎么讲的？”“老师讲了一点，她说玄指的是黑色，是幽深的意思。幽深又幽深，就是众妙之门。”“玄的意思对，众妙之门相当于没讲呀。”“她就是这么讲的。爸爸，你说这句话是什么意思呀？”“这句话也叫玄妙之门。是道家修炼必须经过的第一道大关，只有打开此关，才算真正进入大道之门。”
“玄妙之门？是什么样的？”“打开玄妙之门时，身心会出现六根震动、虚空无涯等景象，身心变化极大。不过，你离得还远，以后再说吧。”“哦，那好吧。那你得给我讲讲道德经到底讲的啥？”
“孩呀，老师讲的这段你可以忽略。爸爸给你讲讲，怎么理解道。古人说，言语道断，心行路绝。道是很难讲的东西，所以道德经说，道可道，非常道。爸爸只能试着给你简单解释解释，道德经中的道，大概有三方面的内容，一是道的内核-道体，道体，也就是宇宙的本源；二是修道原则和方法，修道原则叫做道法自然，要符合自然规律，阴符经说的：观天之道，执天之行，尽矣！也是一样的意思；由道法自然引出第三个内容：对自然和社会规律的阐述，当然这里头也涉及到治国理念、方略等等，但是这个不是道德经的核心，只是道德经的外延。
“道德经分道篇、德篇两部分。现在的版本是道篇在前，德篇在后。但考古出土两千多年前的竹简版本不是这样，是德篇在前，道篇在后。这应是原版道德经！它在告诉人们：没有德的支撑，一切道法的修炼都将成为无根之木、无水之鱼，如空中楼阁，没有根基！
“如果用一句话概括道德经，也可以表述。那就是：大道至简，以德为先！”
……幽幽静静地看着爸爸，过了很长时间，才如梦初醒，说道：“爸爸，虽然我只能听个大概，但感觉你好了不起！”
“好好用功吧，孩子。道德经上说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

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天择
第五章 林间话长卷1
八月初的一天上午，晴空万里，常云、幽湛父子来到家附近的山中林地。天气虽然很热，但在林荫之下，感觉还是很舒适。两人准备些茶饮料，席地而坐。儿子要走了，常云觉得孩子太小，决定要亲自送他。临走这几天，父子两人都有不少话要说，幽湛明白，爸爸心里放不下自己，可能有些要交待的话，才特意约他出来的。
常云仔细端详起儿子来，幽湛笑笑，“爸爸，都看了好一会，怎不说话啊？呵呵。” 常云也笑了，“儿子长大了，高了，也帅气了，像个大小伙子了。平常你老缠着爸爸讲故事，今天爸爸就先给你讲故事。”“噢？什么故事？”“今天讲个新故事，先问个问题啊，上古得道的轩辕黄帝不算，至始皇帝后两千年，历代皇帝还有得道的吗？”“没有。”“有打开玄妙之门的吗？” “好像也没有。”“有一个。” 幽湛吃了一惊，“没听说过呀，哪个皇帝？”
常云看着儿子，一字一顿的说，“这个皇帝的母亲怀他时赤光照室，很小时就有预知的能力，有神目，能看到别人看不见的东西。和你小时有点像，灵异尚在你之上。他就是南北朝时期北齐开国皇帝——高洋！”
“高洋？”幽湛努力搜索着记忆，“哦，高洋，好像有点印象。听老师讲过，执政前期英明神武，后期残暴无比。”
“对！高洋执政前五年知人善任，励精图治，改革弊政，严惩贪官污吏。高洋的军事天赋似乎是天生的，他亲率大军打击对北齐有威胁的突厥、契丹和柔然等北方游牧民族，三败柔然，出兵作战，身先士卒，所到之处敌人溃不成军，战功卓著，被人称为‘英雄天子’。后五年却残暴无比，被称为变态的残暴皇帝。”
“高洋打开玄关了？”
“应该是！当时他哥哥掌权，高洋隐忍，关门静坐，整日不言。寝室每夜有光，亮如白天；后来出门，见到天界景象。我儿已开了，觉得是吗？”
幽湛吃惊地说：“如此就是了！真没想到，还真有！也没想到，爸爸如此细心梳理历史的片段，得此真相！以前真没听过！不过，爸爸，他后期怎么变成那样了？”
“孩呀，这就是爸爸今天要跟说的重点啊！高洋变成那样的根本原因，是他预知了自己的寿命，执政只有十年！恨天不公，自暴自弃了！”
“啊？？？他预知了自己的寿命？”
“对！高洋称帝之始，要立年号，大臣上个‘天保’二字做年号，高洋表示这个年号确实不错，但他把天保二字给拆开来看，说是“一大人只十”，这就意味着用这个年号自己就只能是做十年的皇帝，这是预知证据之一。其二，高洋曾经问一位泰山道士，我能做几年天子？道士伸出三根手指，就走了。皇后很高兴，说，三十年，不错！高洋却对皇后说，道士伸出三根手指，表示三个十：十年，十月，十天，不是正好三十吗？我还是很畏惧这个时间，除此便没什么可担忧的。十年以后，到了预知的时限，高洋真的死了。”
幽湛整个人呆住了，半晌才回过神来：“爸爸，天数是注定的吗？”