你把道祖的智慧想的太简单了，也把天地网想的太简单了。唉，也是儒改道典，真是贻害无穷。
道祖的天地人书，不是儒改道典之后的道德经，道德经充斥着儒家的礼法教条和威权迷信，所以只强调天和人，因为如果宇宙天地之间，只有天和人的话，自然而然的，天对人就有压倒性的权威，天子对万民自然而然也是单方面的权威。
而道祖原文：也就是天地人书，是讲天，地，人三道。
天有天之道，之德，之义，之力，之可见，之不可见。地道亦然，地道也有地之道，之德，之义，之力，之可见，之不可见。
人道则是在天地之间，向死而生，然后竭力拉长这个从生到死的过程，以不自生，而求长生，以长生而求久视，以长生久视而求齐天同地：即道大，天大，地大，人亦大。
使人，也拥有人之道，之德，之义，之力，之可见，之不可见。
否则，人道终究是天地之间一过客，有过和没有过一样毫无意义。
而天地网，就是人之道的终极代表，代表着人与天地分庭抗礼，代表着将人间的人之道，之德，之义，之力，之可见，之不可见。并存于天地之间：增减自然法则。
这个过程，道祖在万物工篇中，给人间找了两条路：向外造物，夺天地之力。向内自强，壮神魂体魄。
而所谓的天地网，在人间内部，可能是某一个具体的个体或代表，而在整个宇宙的范围，人间全体，才是这个天地的网。
你和我说话这么久了，终究是摆脱不了的人的个体视角，说明你在红尘中的牵绊太多，而你自己也非常留恋。终究只是个凡人。

养中朱，则是人间齐天同地之后的事了。
其内容，现在的人，还理解不了，古人更是匪夷所思。