关于壮族来源，在上个世纪是争议的，分为两派，一派是本土起源说，一派是外来说，但是到了21世纪，越来越多的铁证证明壮族就是本土世居民族，柳江人的面貌特征与现代壮族面貌特征完全一致，到了21世纪以后，由于考古的证据链越来越充实完整，壮族外来说于是渐渐没了声息，至于这位友仔把布依族当成了百濮，又说壮族来源于布依族？！！！而且，宋明时期才从贵州南下广西？！！！天。。。实在无言以对，壮族十分明确就是西瓯和骆越的直系后裔，至于百濮是谁，历史上也是变来变去，最后到了友仔居然狠狠地扣在了壮族布依族头上？至于壮族布依族是不是百濮，这个我没查过，但不用查也知道是不对的，我相信友仔也不知道濮这个字是什么意思，反正帽子扣得爽就行，管他是不是呢，对不对？其实布依族和壮族渊源颇深，是壮族在壮侗语各支系中最亲近的一支，是不分你我的关系，都是在各自的地盘上世居，不存在谁来源于谁。
总得来说，八桂大地到处是我们壮族人的形状，壮族本土起源不可撼动，至于分子人类学证不证明“壮族外来说”根本不重要，而且它也证明不了半分，壮族天然代表越，百越是沿海稻作文明，壮侗语是我们的天然烙印，古濮人是南亚语族群，主要分布在西南地区，现代后裔有佤族，德昂，布朗，百越和百濮虽然是邻居但是两者语言有明显差别。
最后顺便解决一下将来可能会有的质问，因为在知乎碰到过此类纠缠，壮侗语和南亚语混合，诞生了仡佬族，仡佬族归类于壮侗语族群，那么壮侗语本身会不会是南岛语和南亚语结合之后的结果，我觉得不会，壮侗语各个支系全员有声调，南亚语先天无声调，南岛语也是部分有声调并非全员，所以排除了这个可能性，主流观点认为壮侗语与南岛语是同源分化关系，这个观点更加符合事实。那么壮族本身会不会就是南亚语人群后来被洗成壮侗语呢，不能确认有这个可能，如果壮族果真是南亚语转壮侗语，那么长江以南的大部分人都是南亚语人群的后代，因为四五千年前，南亚语人群广泛分布在长江中下游地区，甚至整个长江以南都有广泛分布，如果壮族存在此问题，那么所涉及的人群必然不只有壮族