。。听不懂，有大白话吗

你特么的论述能力不过关，害我“翻译”费了点功夫。
并且实践论思想缺乏或过弱，最后一段是错误的，你自己已经指出了认识取材于客观的世界，后面那段反而转向了思维自我封闭的观点，并且将之绝对化，继而引导出社会意识的整体倾向，这是悖论，本质是形而上的错误。
建议你深化实践观，深化唯物史观，人类历史整体是从愚昧走向聪明的，你最后一段已经被历史证伪了。
你说的理论指导认识我给你翻译一下：本质就是思维的自我辩驳，你仅仅只是将这个观点绝对化从而完全否定其价值，你要知道目前人类的教育系统就是建立在此之上的，不然靠个人一点点去实践认识那才是真正的你认为的低效，别本末倒置了啊小伙子。

以下是我转载的，要我重新论述一遍我还懒
理论要与实践结合，构成一个思维主体与客观存在的对立统一的运动状态。
这个状态呈现两种存在形式。
一：这个运动状态呈现出从实践中总结出理论，再从理论去指导实践构成的否定之否定的认知过程，也就是课本上说的螺旋上升的认识循环。
二：因为思维的过程是客观存在的，因此思维主体与客观存在的对立统一状态里可以被替换成另一种状态而不违反客观世界的规律，即思维主体与思维主体（客观存在）的对立统一状态，也就是说人脑会脱离实际而陷入纯粹的思辨过程。
这个过程（是客观存在的）本身不违反客观世界的规律，但以这种纯粹思辨的方式得出的内容，是不可能正确的反映实际的，其本质是基于一定的经验上进行的，也就是无论如何这种认识论的终极导向一定是先验的存在主义，而客观世界的物质第一性是超越了先验性的，物质的第一性本质是其先在性，是不以任何意志转移的。
总结：认识的本质来源从实践中来是没错的，关键是你错误的将理论与实践割离——其构成了否定之否定的矛盾上升过程，你的论述把这种过程给完全否定了。实际上你是有一定的基础的，我认为你更多的可能是因为认知过载了，因为不能很好的解析思维架构导致了观点，理论的混搭，因此就要求必须深刻的把握理论观点的深层架构