先说一下事情的起因：今天无意中点开一篇帖子，帖子的内容是 能破邪显正 在驳斥另外几位吧友的观点。之后在下面有一篇 一闲 先生的留言对破邪显正说：“你将来必下地狱。”我就留言给一闲先生说：“你这样诅咒人下地狱的行为不好，显然已经入了魔。”
之后何以故先生留言说：“佛祖当初也讲三恶道，难道佛祖也入了魔？”我回答说：“佛祖讲三恶道是为了开示因果真实不虚。” 何以故先生又说：“一闲也是在讲因果真实不虚。”我又答道：“佛讲因果真实不虚是为了导人向善，渡人脱离苦海。断不会当面断言别人必下地狱，因为佛就是要从罪业之中救拔人出来的。”
何以故又说：“破邪显正也咒人下地狱。”我就去翻了一下后面帖子，破邪显正说：“你若还不悔改，则十八层地狱会有你一席之地。”我就对何以故先生说：“破邪显正还给对方留了一个悔改的机会，这是慈悲心。”
何以故先生就没有在原帖回复我。后来我又发现何以故先生另外开了一帖，问我：“若他对我说若我不悔改，就全家都下地狱，他是否也有慈悲心。”
接下来我要正式回答一下这个问题：
你说的没错，只要给人留一线生机，就是良心未泯，就是有慈悲心的表现。
这也是我说一闲先生已经入魔的原因，因为一闲先生断言破邪显正必未来必下地狱，此言与佛法不符。世人皆有佛性，若得闻佛法疏胜，则虽百千亿劫之后，必有成佛之时，佛有般若智慧，有佛眼法眼，必能于百千亿劫之后返照当下之我，尔等与破邪显正亦然。
一闲先生断言破邪显正必下地狱，既否定了破邪显正心中之佛性，也否定了佛法导人成佛之疏生威能。看似是论断他人，实际是断了自己的路，所以我才言其已经入了魔道。
所以在这了奉劝各位，每天天资疏异，所悟之道理有所差异也数正常，但是于人争辩之时，定要问自己是发的慈悲之心还是嗔恨之心，如此才能不堕魔道。
之后何以故先生留言说：“佛祖当初也讲三恶道，难道佛祖也入了魔？”我回答说：“佛祖讲三恶道是为了开示因果真实不虚。” 何以故先生又说：“一闲也是在讲因果真实不虚。”我又答道：“佛讲因果真实不虚是为了导人向善，渡人脱离苦海。断不会当面断言别人必下地狱，因为佛就是要从罪业之中救拔人出来的。”
何以故又说：“破邪显正也咒人下地狱。”我就去翻了一下后面帖子，破邪显正说：“你若还不悔改，则十八层地狱会有你一席之地。”我就对何以故先生说：“破邪显正还给对方留了一个悔改的机会，这是慈悲心。”
何以故先生就没有在原帖回复我。后来我又发现何以故先生另外开了一帖，问我：“若他对我说若我不悔改，就全家都下地狱，他是否也有慈悲心。”
接下来我要正式回答一下这个问题：
你说的没错，只要给人留一线生机，就是良心未泯，就是有慈悲心的表现。
这也是我说一闲先生已经入魔的原因，因为一闲先生断言破邪显正必未来必下地狱，此言与佛法不符。世人皆有佛性，若得闻佛法疏胜，则虽百千亿劫之后，必有成佛之时，佛有般若智慧，有佛眼法眼，必能于百千亿劫之后返照当下之我，尔等与破邪显正亦然。
一闲先生断言破邪显正必下地狱，既否定了破邪显正心中之佛性，也否定了佛法导人成佛之疏生威能。看似是论断他人，实际是断了自己的路，所以我才言其已经入了魔道。
所以在这了奉劝各位，每天天资疏异，所悟之道理有所差异也数正常，但是于人争辩之时，定要问自己是发的慈悲之心还是嗔恨之心，如此才能不堕魔道。
