1.我看不见我自己,你能看见你自己的“后背”吗?你可以知道自己未来与现在的会怎样,知道过去自己所做所为对于所有人是怎样的定位呢?
2.别人“不存在”,现在让我们想想,你在睡觉,你是否能看见别人,同理如果世界没有光,我们眼睛能否接受别人反射的光,也就是说世界掺杂着光与自己的触感本身才让别人存在,更甚再推演,你会发现自己也是依据着什么而成为知道自己的自己,别人的不存在正是在于我们依据着什么并确信的同时我们认识到了掺杂本身中介着我们的感官与意识持续掺杂的现象
3.自己无意识,在人的“后背”是什么?显然你在思考,可是你没有光与肌肤的接触确认,你只是托带曾经的经历而在心中创造了“后背”是什么的经历,从这便可知永恒自己的无意识,即空无,不存在自己的时空
别人是谁,这是一个问题,不是一个简单的观念
于是天地,山川,河流,花草,树木,林丛,森
涧皆是自己心动的涌现于自身,而外物的“背后”不是这句话的论证吗,我们依据着光与自己的触感“接受”
我们自己所不存在自己的时空外的自己存在处,即持续意识掺杂中介自身意识的自身永恒存在无意识到的存在的一定自然定位本身。
天地随我心动的意思正是在于我心动即是天地,而所谓客观存在的天地只是如同晕倒时恍惚颠倒的世界一般的一定“即视感”
2.别人“不存在”,现在让我们想想,你在睡觉,你是否能看见别人,同理如果世界没有光,我们眼睛能否接受别人反射的光,也就是说世界掺杂着光与自己的触感本身才让别人存在,更甚再推演,你会发现自己也是依据着什么而成为知道自己的自己,别人的不存在正是在于我们依据着什么并确信的同时我们认识到了掺杂本身中介着我们的感官与意识持续掺杂的现象
3.自己无意识,在人的“后背”是什么?显然你在思考,可是你没有光与肌肤的接触确认,你只是托带曾经的经历而在心中创造了“后背”是什么的经历,从这便可知永恒自己的无意识,即空无,不存在自己的时空
别人是谁,这是一个问题,不是一个简单的观念
于是天地,山川,河流,花草,树木,林丛,森
涧皆是自己心动的涌现于自身,而外物的“背后”不是这句话的论证吗,我们依据着光与自己的触感“接受”
我们自己所不存在自己的时空外的自己存在处,即持续意识掺杂中介自身意识的自身永恒存在无意识到的存在的一定自然定位本身。
天地随我心动的意思正是在于我心动即是天地,而所谓客观存在的天地只是如同晕倒时恍惚颠倒的世界一般的一定“即视感”










