在11月的第一天，你将能够看到房子里的灵魂，快到午夜的时候，拿一支黑蜡烛和一只斑点母鸡的新鲜鸡蛋去谷仓，站在前门，但不要进去。左手拿着鸡蛋，右手点上蜡烛，说：这个屋子真正的主人，这个屋子真正的主人 ，到我这里来，不要像狗一样，也不要像猫一样，要像我一样。我带着贡品(礼物)而来。重复这些话，直到灵魂以人的形象出现。然后把蛋放在门槛上，头也不回地跑进你的屋子。这样做是为了迁就和安抚精灵，让他保护这个家。
(注:如果没有谷仓，就去存放粮食的地方，放大米的地方，倘若实在不行则可以在屋外，或者是客厅内进行，结束后重新跑进房子或者是跑进你的卧室)

一则关于用镜子做预知梦的斯拉夫巫术
睡觉前，在床腿下各放一片月桂叶，在枕头下藏一面小圆镜，说：正如黑暗与光明在这面镜子里被反射，我的未来也将在这面镜子里被反射出来。你会梦见一面镜子，它会反映出即将发生的事情。当你早上醒来时，把镜子藏在一个僻静的地方，秘密而安全地存放在那里。记住，如果镜子坏了，这不会给你的生活带来最好的影响，所以要小心放置。

每次搞帖子感觉都没啥人看一样

是不是我说的东西都太无聊了，算了，无所谓了 这只是一个经验贴，一个记录贴，就当是记录成长以及记录巫师生活了

可能是我讲的东西都太枯燥了，大家更喜欢看轻松的东西

非常认同的这段

以及最近看到的公众号的内容

我们都知道在魔法行为中，不只是我们渴望通过神的帮助帮助改变生活，神也在某种程度上需要我们，他们喜欢我们观照他们的美德，遗忘和无视其实是对他们自我欣赏的剥夺。如果我们不去唱他们的圣歌，不传扬他们的故事，那么神就失去了自己在人间的回响，这是大大的不利。
这让我想到赫耳墨斯文本中的“造神的技艺”，下面引申出来解释一下“为什么我们需要神，神也需要我们”：
《阿斯克勒庇俄斯的圣书》：“关于人类，我们说过一些奇妙的内容，但是不如这点奇妙：它比人类在神圣本质中所能发现、能造出的一切奇妙之物更加奇妙。我们的先祖曾在有关神圣性的理论上犯下了严重的过错；他们不相信、不注重对神的崇拜和虔敬。但是后来他们发现了造神的技艺。他们为他们的发现添上了一种来自物质本质的协调力量。因为他们造不出灵魂，所以混入了这种力量，并且召唤精/灵或天使的灵魂，借圣洁神圣的秘仪将它们植入到相似者中，由此，那些偶像就可具有行善和作恶的力量了。
.....
它来自一种植物、石头和香料的混合物，阿斯克勒庇俄斯，它们之中有一种神圣性的自然力量。这就是那些神被供以祭祀、圣诗、赞美还有带有上天之和谐的协调甜美声音作为娱乐的原因：以使被引诱进入偶像之中的上天的成分可以通过与上天持续交流而欣然忍受它在人类之间的长久留驻。人就是这样造神的。不要以为这些地上的神行事漫无目的，阿斯克勒庇俄斯。天神栖居天的高处，各自统率分配给他的秩序，并将它照管。但是在此处下界，我们的神为人类提供帮助，仿佛是凭借友爱的亲缘，并且逐一关照某些事物，通过命运和占/卜预言某些事物，预先计划通过其他方式提供帮助，各有各的方式。”

文本告诉我们一个更深刻的逻辑：我们生活在一个广阔宏大深远的秩序之中，我们客观上无法摆脱这些秩序，却也不能仅凭借物质的大脑思考完全理解它们，于是我们将来自天神的精魄与泥土、香料、木石混合，创造出能够为我们所理解的秩序的对照，毕竟人首先最能理解的当然是和自己一样的存在。
有了这些物质的基础，我们就可以借此触拨琴弦，实现神力-意志-现实的联合。现在我们回到物质世界，面对着我们“命名”的诸神，再去读PGM的咒语便能够感觉到轮盘的回拨。咒语内容经由复杂的神融合和对神特点、对应物、众多名字的集成中去突破用某个单一名字作为范畴的位格神本身，趋向概念化的“上天的成分

公众号是伏火集，非常厉害的一位大佬

还有一个是这个

语言是将无形之物塑造成有形之物，是将神圣而又无处不在的无形力量变成指向性的带有具体含义的力量集合体的工具

曾经吧内很多都是实践记录，读书记录，经验记录，而非是供奉记录 ，通灵记录，我不知道为什么近一两年来兴起这种供奉之风和这种灵性《狂潮》，总而言之就是越来越多的人变成了拜拜人，即通过拜神，供奉祈求来获得目的，直接问技法，直接问东西，而非是自发的学习看书，总是问灵媒通哪个哪个技法

并且这些人往往又带有一种我很难描述的 框架性，也就是只局限于问题 本身构成的模板 ，而非是有其他信息的出现 ，比如说问这个事情能不能帮只会出现摇头点头，不行 ，可以

而很少出现别的话语，或者以此模板延伸出来，而不是具有多样性