汉之前医家是不是普遍都知道六经辩证

从这条文可以更加明显看出，汉以前的医家是普遍知道六经辩证的，从整本伤寒论误治的情况看，汉以前的医家知道表，里，半表半里三层病位关系。也知道汗，吐，下之法。而且汉以前中医还懂得物理退烧法。

所以医圣在书里没有写辩证原理。应该是当时的中医都能看懂。

这一条里面他医错下之后，另一医，看利不止，又以理中医之。可见汉以前的方剂学是完整的，理中汤，这些都是现成的。只不过医者水平不行，把下焦的下利当成中焦的下利了。

也佐证了汉以前用药没有所谓君臣佐使，更没有性味归经这套邪说。因为汉以前儒家还是一个小卡拉米，不可能影响到医家的学说。君臣佐使这套应该是宋朝编书时候编出来的。所以我一直认为从宋开始，中医理论上错的地方越来越多

我以前也是遵五行脏腑辩证的，在贴吧和抖音跟人吵架几次后，重读伤寒，仔细研究，确实不涉及五行和脏腑辩证。那么至少证明汉以前的医学在方剂这块是没有所谓五行和脏腑辩证的。这一点我推翻自己之前的观点，也谢谢和我对骂过的同道

张锡纯也说归经没道理 吃什么药随血走 无处不到。
我以前也想 这个归经有啥必要啊 现在认为还是有必要 比如张锡纯有几个方子都大量用怀山药 治肾阴虚有喘有嗽 那么 如果一个人阴虚筋硬 伸屈不利 那么用芍药 。这二者不能互替用 这就是归经。
还有 脏腑辩证 六经辩证 气血辩证 三焦辩证 卫气营血辩证等等 各有各的适用范围 不能偏废。
内伤者 各脏腑功能失调者 适用脏腑辩证 比如逍遥散证之类 。