女娲在仙剑世界观是三皇好吧，伏羲神农女娲，分别对应神族，魔族和人族

想多了，那五神其实是人神大战，苗族的传说明显是传播学的偏差

我感觉在仙一里女娲的地位相当于福建的妈祖，到三里才确定三皇的地位。

其实我很好奇为啥在你仙里女娲会和苗疆扯上关系，女娲好歹也是历朝历代承认的正统神，为啥会和苗疆去联系

并没有这么复杂
镇狱冥王单纯是神界为了惩罚投机取巧的殊明仙人给他神位的同时把他洗脑成了神界的狗腿子，只认神界不认别的，所以他才不知道女娲和女娲传人。殊明要是还保留人身记忆，怕是要把赵灵儿供起来，毕竟他绝对知道女娲传人在某一代之后搭上了多么恐怖的后台
至于剑圣，剧情里面都挑明了单纯就是一场乌龙，这也就解释了为啥李逍遥拆了锁妖塔剑圣依然传他本领让他继任掌门。剑圣知道赵灵儿身份后怕是血都吓凉了，这时候李逍遥闯塔救人反倒是给了他台阶下。不然，不定哪天一觉醒来塔里冲出个抱着蛇妖的红毛，蛇妖一指“姥爷，就是这群坏人欺负人家，嘤嘤嘤”，然后锁妖塔和蜀山就都要没了

仙剑一的设定仍然是女娲创造人类，装备道具介绍也称女神娲皇，看你怎么理解

仙一设定不完整，仙一本质就是个缝合了白蛇传的一个仙侠游戏，仙一仙二的佛教在其中占据了很大的位置，从玉佛寺一直到锁妖塔的镇狱明王，明王不动明王本身就是佛教的词，漫天神佛当时的设定还是偏向于西游白蛇传的神佛设定，而不是后面几代的三界设定，妖魔鬼怪不分家没有太多的界限

有没有可能是仙一的设定本来就不合理，没必要强行去圆。

我就是云南的 还是建议贴主先去了解下云南壮族的地母女娲信仰 苗族、侗族将女娲视为始祖信仰 《苗族古歌 - 洪水篇》以及巍宝山女娲殿的三皇图，广南地母庙的三皇宫 施甸补天温泉池等当地传统民俗建筑风景再把仙剑女娲开除三皇籍再说。
看到仙剑南疆篇 我作为当地人感觉姚壮宪还是做过一些民俗调查的 例如 白黑苗之争 蛊术巫教之类的。

女娲仙剑一是大理白苗族供奉的神吧 南诏城是黑苗拜月教的地盘

仙剑一的苗疆是分裂 白苗（大理）信奉女娲 VS 黑苗（南诏）信奉拜月教