手淫之害,看似隐于私室,实则如佛家所言“暗室亏心,神目如电”,其祸端远超肉身之损,更浸蚀心性根基,终至万劫不复。
道家视“精、气、神”为生命三宝,《黄帝内经》明言“夫精者,身之本也”。手淫如漏卮(漏底的酒器),日日耗泄先天元气,初时或觉无碍,久则如吕洞宾所言“暗里教君骨髓枯”——面色萎黄如蒙尘,精神萎靡似残烛,稍动则气喘,夜卧则难安。古有修道者王某,少年时染此习,初以为“私事无伤”,后渐觉丹田空冷,打坐时心神涣散,三年苦修毁于一旦,终至形销骨立,三十而亡,临终前叹“一滴精十滴血,悔之晚矣”,此正应道家“妄耗其精者,天夺其寿”之训。
佛家更言“淫心是生死本”,《楞严经》道“若不断淫,修禅定者,如蒸砂石欲成饭”。手淫虽非外淫,却动淫念、乱心神,如良田长稗草,初仅寸许,久则覆压禾苗。昔有僧人智明,年少时偶犯此习,初尚能自持,后渐成瘾,诵经时杂念纷飞,打坐时欲火焚心,终至破戒还俗。归俗后仍难自制,家业败落,妻离子散,晚年疯癫,见人便哭“我这颗心,早被欲火炼得焦黑了”,此乃佛家“因淫失心,果报自受”之显例。
更可怕者,此习极易成瘾,如佛家“业力牵引”,一旦染着,便生恶性循环:初时偶一为之,后需日日为之;再后,一日数次仍难满足,如饮咸水,越喝越渴。心识渐被欲望绑架,清醒时知其害,欲起时便忘乎所以——哪怕次日有高考、有面试,哪怕身体已如风中残烛,仍会不顾一切扑向那片刻虚妄,恰如佛家喻“贪嗔痴如三毒,缠人如蛇”。
戒断之时,更显其“毒”:佛家所谓“习气难除”,此时焦虑如影随形,烦躁似火焚心,失眠至天晓,唯有重犯方能暂得安宁,恰如道家所言“一失足成千古恨,再回头已百年身”。多少少年因此荒废学业,昔日名列前茅者沦为倒数;多少青年因此疏离社交,本应意气风发者困于孤室;多少栋梁因此折戟事业,本可大展宏图者沦为庸碌——其害之烈,远胜刀兵,因其杀人于无形,毁人于不觉。
《太上感应篇》曰“祸福无门,惟人自召”,佛家亦言“放下屠刀,立地成佛”。手淫之害,非不能戒,唯在“心识觉醒”:观道家“精气宝贵”,惜身如惜玉;念佛家“因果不虚”,护心若护城。及时回头,方能跳出欲火苦海,重归清明本真。