九州的设定就不严谨，完全是图一乐，为此大动干戈也没必要，何况江南坑了这么多年，很多东西他没写的情况下，大家讨论也就图一乐。
比如《燮河汉书》，这部设定里是燮朝的官史，由谢墨主持编篡的。
但如果你熟悉中国古代的话，一般前朝的史书，是由新朝的史官写的，比如《明史》就是由清朝史官写的，王莽的新朝如果被后世承认，那《新书》就该由东汉的史官写。如果严格按这个来说，《燮河汉书》应该是由晟朝史官写。当然有人可能会反驳新朝修前朝史书，是根据前朝的史料写的，《燮河汉书》就是前朝的官方史书，但现在叫某书、某史都是新朝修定的前朝的官方史书，我们叫这种正史，其他的不会这么称呼。比如东汉实际上自己编的官史叫《东观汉记》，后面刘宋刘烨写的才叫《后汉书》。而且一般是简称为某书，比如《燮河汉书》，放现实里我们会简称为《燮书》。
那江南就不清楚一点吗，不他清楚的，因为关于胤朝的设定里，前朝贲朝的官方史书《贲书》是由胤朝的一个皇子主持修订编篡的，这是符合贲朝作为前朝，由新朝胤为前朝贲修订官方史书的传统。
顺便吐槽一句：九州分家前的设定，各朝的官史分别是《晁史》《贲书》《胤史》《燮书》《晟史》，古代是因为修《宋史》（赵宋官史）前已经有一本《宋书》（刘宋官史）了，才改叫《宋史》，后面也延续下去叫某史，《宋史》以前的都叫某书（史记和三国志除外），所以这一会儿史一会儿书其实没道理的。
所以他是很明显清楚，但还是故意这么写的。
还有一个是古代的谥法里是没有羽字的，所以羽烈这个也就图一乐，昭武才算是正常的谥号。谥号里每一个字都是有释意的。
比如烈：有功安民曰烈。以武立功，秉德尊业曰烈。
再比如昭：容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美，昭德有劳曰昭。能劳谦，圣闻周达曰昭。（很明显烈和昭都很符合姬野和吕归尘）
换算到现实里，