【宝具】
无人生还（And Then There Were None）
等级：C
种别：对人宝具
最大捕捉：1人
捕捉范围：1～50
童谣谋杀案，暴风雪山庄模式与比拟杀人模式的经典著作，在侦探小说发展史中具备着里程碑意义的一笔。原本是逐个葬送逃脱制裁的负罪之人的故事，经由知名度的升华成为了与某位剧作家所使用的舞台宝具相似的叙事魔术（Narritive Poem），通俗地说即是为目标量身定制的谋杀剧本。
身为作者的Caster会赋予进入故事的「裁决者」的角色定位，以场景的精神干涉混淆其记忆与自我认知，再辅以虚构角色的互动使其不自觉地与现实脱节融入拟定角色的身份中，也是Caster的技能最大化发挥的舞台。
由于本质是以凡人世界观创作的侦探小说，剧本会否定一切超自然异能，从而禁止诸如魔术、武术这种歪曲小说性质的元素。举例而言，若要制造没有外伤的遗体，不允许使用寸劲、诅咒等方式，但允许毒药、惊吓等方式。
其本质正是映射出人心黑暗的「镜子」，宝具所搭建的故事舞台既然是为进入者特殊定制的监狱，又怎会存在其他角色？正如《无人生还》中的受害者均是现实中各种埋藏于黑暗中罪行的缩影，自始至终就没有过其他角色——一切都是裁决者自身内心的矛盾、愧疚等黑暗秘密分裂出来并人格化的产物。故而若裁决者遵循故事剧本审判了所有”罪人”，最终自身也将迎来同等份量的惩罚，造成惨绝人寰的无人生还。
强力的精神抗性、或是人类观察这种能洞穿这一真相的技能可以识破故事的本质从而令故事坍塌。若是有足够自我觉悟之人或许也能在剧情的「自我问答」中查明真相从而破坏剧情，但若是罪行累累还以此为乐的无药可救者或许只有麻木地“自残”直至招致自取灭亡。
「这就是平静——真正的平静。万物归隐，不再继续躲藏…对，这就是平静。」

“你说我其实根本不是阿加莎.克里斯蒂吧？你做过前额叶切除吗？现在才反应过来。”

【真名融解】
Class：Pretender
真名：黑童谣（Dark Nursery Rhyme）
特技：暗喻
喜好：地狱笑话
厌恶：重复的“素材”
武器：斧
天敌：童谣
【基本能力】
筋力：—
耐久：—
敏捷：—
魔力：EX
幸运：—
宝具：C
（-为随技能黄昏残响变化）
【职阶技能】
单独行动：A+
脱离Master也能行动的能力，等级为A+的情况下失去Master也能长存于世，即使使用宝具这种大规模消耗的动作也不需要支援。
或许将其称作从者的行为本身就存在疑问，严格意义上“黑色童谣”这一概念自诞生至今从未消逝过，只要人类仍怀有「恐惧」这一本能，维持其延续的基石就不会破碎。
「美好的岁月转瞬即逝，只会在弥留之际走马观花，反而是憎恶的东西、畏惧的东西、唾弃的东西一路伴随着直至入棺，如果我被赋以“同情”这个机能，也许会同情你们人类吧。」
伪装工作：—
因获得技能“黄昏残响”而失去了。或许Pretender这一职阶本身的定义就与其相悖。
「我是一段记录，也是一种可能。」
阵地作成：A
创造出对自己有利阵地的特性，尽管并非魔术师，但任何血腥、残酷、讽刺、荒谬的场景都能被历史记录从而成为她。与其说是建造，不如说是从阅览之间中筛选出与预想的阵地相似的原型（Prototype）进行嵌合，其本质是释放自我构成（Tissue）侵蚀现世的魔术，与固有结界仅有一步之遥。
阵地会随着童谣场景而改变作用，若化作杀机四伏的凶屋，会以灵骚（Poltergeist）形式产生各种荒唐的圈套与机关，同时对全场施加精神污染的干涉，制造幻视与幻听。若化作与世隔绝、信息断绝的孤岛，则会唤醒生物天性中的怀疑，轻则瓦解同盟破坏契约，重则为了自我保全而自相残杀……可以说只要是被人类历史所记录的黑暗，无论真实或幻想都能再现并还原场景现象的源头（Source）。
「若一切皆是梦境，
梦中有无尽的前方逃避，无尽的深渊坠落。
永远也不会被挥之不去的的怪物之影抓到。」
【保有技能】
血钺的淑女：EX
由1892年发生在美国瀑布河镇的谋杀案改编的童谣，莉兹.波顿（Lizzie Borden）被指控为谋杀父亲与继母的最大嫌疑人，尽管惨烈的现场无不指向莉兹.波顿，然而最终其却获得无罪判决，此案因此成为一桩充满争议的骇人悬案。
Pretender所具现的血色利斧，能无视物理法则、神出鬼没地奔袭向受害者，本质是源于谋杀者狂乱的挥舞，因此正面交锋时并不难应付，但如果目标是血亲之人，第一斧若不具备直感类技能则必定无法反应，又由于Pretender的性质，这一特攻的范围几乎涵盖了所有对象，一旦击中一次就会侵蚀被害者的神智，令其眼中后续的斩击变得更加鬼魅，制造出越虚弱越难以闪避的恶性循环直至死亡。另外这一行径携带着无罪（Acquitted）性质，因此类似于审判、定罪、制裁、复仇等涉及案件元素的概念是无法触发的，甚至即使第一次侥幸生还，再遇她时也依然不会产生警惕。
真相有时或许仅止步于案件发生的刹那，此后仅存「人们愿意相信的真相」，因此洞察系技能对其无效，或者说没有意义，纵使一切昭然若揭，亦无法重演凝滞于那一刻的「真相」。谁能回答呢——正义是否每次都能被执行，被执行的又是否是正义？
「Lizzie Borden took an axe
and gave her mother forty whacks.
When she saw what she had done,
she gave her father forty-one。」

妖精之穴：E
由1895年发生于爱尔兰巴利瓦达村的替身妖精谋杀案改编的童谣，由于妖精文化的影响，布莉姬‧克利里（Bridget Cleary）被其家人与丈夫误认作替身妖精而被烧死。
替身妖精（Changeling），在西欧有着各种变体的传说，爱尔兰文化相信妖精（Fairy）会拐走误入妖精国通道妖精之穴（Fairy Ringfort）的人类并变化成受害人的模样，若九日内无人识破赝作身份，受害人将永远迷失在妖精国度再也不能回归人世，然而至少在这起案件中妖精并不存在…有的只是迷信、煽动、盲目所引发的惨剧。
自然，该技能并非物理意义上的连接，而是开启人们心中的“妖精之穴”——令中咒目标产生无来由的病弱感，并在心中滋生出名为「怀疑」的黑洞，诱发严重的被害妄想与臆想行为，通过唤起恐惧产生梦魇步入现实的幻觉，无论亲疏地捕风捉影地寻找“证据”，将身边的人视作加害意图的伪装者，最终于第九日达到巅峰，表现出近似于替身综合症（Capgras Sydrome）般对所有人、乃至全世界失去信任，被自我放逐在恐惧中淹没，偏激状况下甚至进行无差别的暴力。由于是对传说的迷信连锁出的惨剧，此技能对神秘性越低、越偏向科学侧的对象效果越薄弱，譬如遇上某位钢铁的护士，可能会轮到Pretender自身做噩梦了吧………
「Are you a witch or
Are you a fairy?
Or are you the wife
of Michael Cleary?」
崩坏之牺：A
最初由1014年维京王奥拉夫二世（Olaf II）拆毁伦敦桥传说改编的童谣，于挪威王传说（Heimskringla）中记载有疑似原型的童谣，后由高姆小姐（Lady Gomme）提出重建伦敦桥时将儿童活埋（Immurement）入桥基作为人柱的黑暗假设，其本质是影射原始文化以人祭、埋骨来祈祷建筑坚不可摧的野蛮暴行。
本质为对传说性质的「模因污染」，若「血钺的淑女」是在既定的证据前颠倒黑白的将真实化作虚伪，那该技能则是与之相反的无视真实地以假想、谣言等伪物歪曲结论。受此诅咒的对象所行之事会不分动机地被大众以恶意揣摩，甚至是善意的举动也会被强行打上阴谋的标签，若是普通人会感受到身处人性之恶的暴风眼中遭受无逻辑的恶意，若是从者则是将支撑其存在根基的传说扭曲，保家卫国的英雄也许会堕为血染的恶魔，斩破黑暗的圣剑也许会被诋毁为散播血厄的魔剑……对于善属性的对手压制力尤为显著，如果本身就是有着黑暗的嫌疑则会令之成真，能力、技能、宝具甚至是性格都会出现下降、封印或反转，相反若有屏蔽、解除精神系魔术的手段则能逆转污染。
谣言、谎言、伪造、篡改……
即使由一切人性之恶凝聚而成的「伪牺之桥」
在真相面前终将迎来崩塌——
「London Bridge is falling down,
Falling down, Falling down.
London Bridge is falling down,
My fair lady.」

【宝具】
树篱迷途，何为归路（天神さまの　細道じゃ）
种别：对人宝具
等级：C
最大捕捉：1人
捕捉范围：1～10
源于日本江户时代的童谣，最初流行于神奈川县小田原市菅原神社或埼玉县川越市三芳野神社周边作为孩童们游戏的歌谣，但其真实含义却存在众说风云的黑暗解析，既有超自然力量作祟的「神隐」之说，亦有向神明感恩孩子避免早夭厄运之说，甚至有彰显时代残酷的在遗弃孩子的回程上交织恐惧与期许的矛盾心境之说，又或许…那只是一首描绘游戏场景的普通童谣。
真名解放时会直接以对方的内心（灵核）为原点展开思维囚笼的异度空间，其中生成的「关所」会随着场景中歌曲的咏唱降下，但结界中呈现的景象乃至规则都会随着目标的内心所变化，越是失去了「纯粹」的内心所遭遇的亦是越扭曲的「回答」。由于本质是精神世界的博弈，无论结果在外界看来只是一瞬间内发生的事。
倘若是心灵纯洁或思想纯粹之人，眼中所见或许只是阳光普照的空地上一群孩子们如寻常游戏般用双臂组成关所哼唱着童谣，此刻只需要不计较得与失，不忧虑胜与负地接受邀请，完成一局游戏便可从中全身而退。相反若是早已被世间的污浊侵蚀并同化之人，所迎来的将会是被林荫遮蔽不见天日，路边枕尸无数或完整或残缺的孩童遗体的阴森小道，在童谣响起的刹那残臂断肢的血肉将会与树丛融合，变为无数由尸块与枝叶拼凑成的人柱之手成为关所，每当被其抓住时关所中寄宿的怨魂（诅咒）便会寄宿（转移）至归去者身上，予以伤害及精神污染，倘若无法在童谣结束前逃离森林则会永远迷失在天神的小道中就此「神隐」，在现实角度看则是随着灵核的熔解而消失，如果是现世之人则会被分解为魔力消散。
正如童谣自身的性质一般，赋予其意义的并非真实，而是创作、传播它的「人」这一群体，而该宝具正是反射出目标内心黑暗的镜子。
真实仅止步于你认知的现实。
「通过吧，通过吧
这是往哪里的小路呢？
是往天神神社的小路呢！
去程容易，回程可怕
可怕归可怕，还是
通过吧，通过吧」
——羁绊1———
身高.体重：不定（通常形象为165cm· 45kg）
出典：史实
地域：全世界
属性：混沌.中立
性别：不定（常用形象下为女）
以上数据会随伪装（变化）对象差异而变化
「你所惧的，是这张「假面」吗？」
——羁绊2——
应当已经很明显了，她并不是童谣的异灵（Alter），而是作为与“孩子们的英雄”对立的，以童话这一隐晦的形式讲述背后掩埋黑暗的报幕人。由于本质是黑色童谣这一形式的人格化，其没有具体所属的时代与地域，反过来说，正因血腥与黑暗是人类史从未消弭的规律，其堪称无处不在，或许早在文字出现前她已经以口耳相传的形式存在了。
没有所谓的正体，现世时会因地制宜地选择以「素材库」中的形象实体化，虽然一般伪装将“十个小黑人”改编为脍炙人口的童谣谋杀案的阿加莎.克里斯蒂的身份现世，但平时所使用的外表或许只是揉杂了多个故事中的相关者嵌合成的虚构形象。乍看之下Pretender是最符合其不定形象性质的职阶，但本人将人类史中的一切都视作「假面」，而她所做的仅是复刻了部分，故而对伪装这一概念予以嗤笑，也因此她毫不畏惧身份被揭穿。
始终保持着一张扑克脸，冷漠地用毒辣的话语进行点评，虽然拥有人类感情但仅限于其组件（Component），也就是构成黑暗童谣故事的元素——大多为负面的情感或思绪，但另一方面以孩子们口耳相传的童谣形式存在令其又具备稍许孩子特有的纯粹，不过也因此形成了最糟糕的组合……正因这份童真的纯粹，她的恶意皆为最不具逻辑的纯粹之恶，唯一值得庆幸的是她只会被动记录下人类史中流传的黑暗，并没有主动制造素材的兴趣。为数不多的兴趣是把自身加上黑色幽默成分，“给老古董增添新活力”，这是她本人的说辞，但成品怎么看都应该用“地狱笑话”定义更准确……
「恐惧只是手段，不是目的。
或许不是什么优雅的方式，
但其会比钢锲更根深蒂固地萦绕人类一生，
小孩子如此，成年人也如此，
所以说，人类的视野至死都没扩展过。」

———羁绊3———
黄昏残响：A
黑色童谣的成立根本，其正体并非单指特定的对象，而是时代更迭中与表面的光辉相对的阴影，或许是一个祸国殃民的暴君，或许是一种扭曲病态的习俗，又或许是一场刻骨铭心的惨剧。
技能「千貌」的歪曲变种，不仅是人类，哪怕是动物、植物、物品、建筑甚至是文化、信仰这类抽象的事物皆能成为构筑Pretender存在的根基，任何实体或概念都有可能无意间创造她，或者说成为她的一部分。严格意义上来说其行为根本不是「变化」，而是「同化」，接近于将作为嵌合体（Chimera）的自身在对应目标上降灵重现的过程、譬如依凭于御主就能将其从外形至能力全部扭曲为模仿对象，依凭于群体能在小范围内令异地乃至已灭亡的习俗或信仰复苏。
一个平凡的人也存在“犯下血案成为令人闻风丧胆的杀人鬼”的可能性，一幢平凡的房子会因为存在“成为犯罪现场”的可能性而尽数成为Pretender的素材，而这个素材范围正是时代本身的所及。在伪装对象为非生物时，可以完美复刻其性质及功能，如果是生物类则需要根据其能成为素材的可能性，换言之“拥有负面或未解传闻的数量”来决定模仿的成功率，如果是拥有黑暗记载或传说的英灵，或者根据传闻不同有着多种形象的虚构英灵连能力和技能都能完全复刻，极端情况下甚至被模仿的对象都会对自我认知产生质疑，由此达成「本体」与「影子」的彻底置换。反之如果是记载明确且光明磊落的英灵，强行模仿大概会连五官都错乱吧………
「人类真是创造力贫瘠的生物呢，时间轮转几百载，却依然热衷于重复古旧的素材（行为）。」

——羁绊4——
逝珥虹影，何为真实（Bird Assizes）
种别：对人/命理宝具
等级：C
最大捕捉：1人
捕捉范围：0
Pretender真正的宝具，《谁杀死了知更鸟》（Who killed Cock Robin)），最早收录于1744年出版的《拇指汤米的美丽歌本》（Tommy Thumb's Pretty Song-Book），但更早流传的版本可以追溯至15世纪的欧洲诸国，童谣讲述围绕知更鸟之死展开的审判与哀悼，并在尾声预告对凶手麻雀的审判。
知更鸟为一种胸前为红色的鸣禽，童谣中其被麻雀所害，胸口中箭的一幕可追溯至凯尔特神话中的太阳神鲁格（Lugh），知更鸟（Cock Robin）一词便源自于威尔士语的鲁格一词（Coch Rhi Ben），同时凯尔特神话亦有着死者的灵魂会化作鸟的信仰。象征光明的鲁格将在以弓与箭象征的收获节（Lughnasadh）后离开，而拉弓的麻雀则代表驱散太阳的冬日。
在通常情况下真名解放后黑童谣会暂时性回归为集合体概念的原本形态，换言之即是叙述个体自诞生至消弭的一生的诗篇，因此是只能以已成为「过去」的目标为对象发动的宝具，对于从者而言黑童谣或许融入，确切说早已经是其难以分割的一部分，反之对于还活着的个体会因为无法预测终末而锁定失败。
几乎于Pretender身影消散的同时目标也将无声无息间被自虚空而来的影之矢贯穿，那是既没有挽弓者也没有射击方位或时间，既没有反应的机会也没有抵抗手段的利箭，硬要定义，那即是来自于过去的“箭矢”，是一生的善业与恶业早已于死亡时被清算的从者所承受的「审判」具像化。其并没有物理性的伤害，而是构成箭的幽影将由内而外地蚕食目标的热量（灵基），拆解、扭曲、异化从者从英灵本体上被复制下的信息，根据蚕食程度或许会因为某段事迹被消抹失去相应的技能或宝具，或许会诱导出从者的异灵（Alter）形态，甚至是被湮灭一切记录而退场。
决定箭矢重量（侵蚀速度）的是从者谢幕时分的未尽夙愿与思绪。祂是献予读者的故事，因此评定这份遗恨的并非故事「主角」自身的意志而是历史，即使英灵本人对自身的死亡释怀，但若其故事具有着悲剧色彩，则那份被世人强加的挽歌也会成为导火索，大部分英灵都是同时为人讴歌与唾弃的矛盾体，依照Pretender的说法这是威力随目标人生的戏剧性（Theatricality）而改变的宝具。
而唯有当此箭杀死了目标，推进至审判阶段才是该宝具真正的效果显现之时，作为射杀知更鸟的麻雀，Pretender自身将成为下一个接受审判之人开启恶魔的回廊（Demon Reincarnation），即周而复始，在文明迭代过程中永不改变的知更鸟与麻雀角色的交替过程。换言之在给予「死」时自身亦已被赋予了「死」的结果，此后只是静待最适宜与其连接的「因」赋予审判，宛如冥界的指引般令自身不自觉地暴露出破绽或弱体，或许是本没有同理心的个体会做出为保护他人慷慨赴死这样戏剧性的宏大谢幕，又或者是交战中自己的斧头被弹回斩首自己这种荒诞结局，但相同的只有一点，在自身从麻雀成为知更鸟的刹那，凶手亦将被强加「死」的果成为下一名等待审判的麻雀，循环往复直至圣杯的影响消失。
这一命理才是Pretender的本体，而《谁杀死了知更鸟》只是契合理念的载体，其本质是将黑童谣这一概念具像化为走马灯，是其为名为人生的戏剧中所有「演员」的谢幕，同时亦是为自己献上的终章。想终止此宝具需要的并非延续惨剧的武力，而是制止灾祸蔓延的觉悟。
「NOTICE
To all it concerns,
This notice apprises,
The Sparrow's for trial,
At next bird assizes」

——羁绊5——
你问我究竟是什么？
恕我冒犯，你在古以色列当过士官吗？
灵长类，染血的魔剑，一首歌谣，疯子的妄语，
早该铲平的破屋，既不科学也不魔术的迷信
你不介意听到人理毁灭的话我可以一直举例下去
真要一语盖之，昨日的残响，明日的阴云，以及现在的影中人。你们所憎之物，你们所惧之物
你们，人类这个群体的历史进程中给过我很多名字
罪犯，暴君，凶器，迷信，异教……
我可以是以上所有的集合体，也可以是某种汲取人类历史的负能量成长的概念
当然，这不过是在应付你这比麻雀更应该切舌的好事之徒才提出的即兴猜想
定义我的主导权从来不在站在这里和你绕费口舌的这个人格手中，而是创造我的你们人类本身
你们恐惧的从来不是我，而是那在传说与黑夜中颤抖回荡、始终无法磨灭的自己。
你叫我什么都无所谓。
只是请你记住，
每一场惨剧终究是你们早早为自己写下的剧本
送到我手里时剧本早已完稿，我既无权，也不屑修改
我只能替你们报幕
何必那么惊讶，你觉得我应该闲下来就化身杀人鬼去掏几颗心脏，或者变身野兽去抓几个小孩吃吗？
别误会，仁慈这个词从来和我沾不上边
我只是单纯不像人类一样喜欢徒劳无功
我要做的仅仅是等待，你们自然会不断的滋养我，虽然即使是我也要吐槽你们的千篇一律
总是在伤害自己的同类，总是为了欲望引火烧身
相似的素材一直重复且乐此不疲
所以我才不懂呢，你如此执着拯救的那段历史
你们从中究竟学到了什么呢？
别露出那种表情，我又不是心理医生
我唯一能给予的救赎就是冰锥疗法，要试试看嘛
呵呵，何其讽刺呢
身负拯救人理的崇高职责的你竟然沦落到需要依赖人理中最见不得人的深邃幽暗
我已经让你看过所有剧本了
现在，笔交到了你手中
——最终羁绊——
唉，你怎么还活着，我不是早说了你就不用回来了吗
明明把自己塞回老剧本的裂缝中才是最轻而易举的
没想到你会为了交上一个不俗套的剧本做到这个地步
作为一个素材，这种偏离轨道的走向实在太不合格了……不过这种不合格或许正是我所期待的。
明明一切都已经写好了，你自己也应该看过很多遍了
杀戮与背叛、遗忘与祈祷，历史一次次卷土重来，世界一次次将我唤醒
这种宛如停滞的无趣历史，你还想为它奏响新的旋律吗
是吗，或许我能期待一下
真正地永久睡去，再也不必醒来审阅这枯燥的素材
听上去是不是像是某种……救赎？
是啊，我是你们的影，永远不会真正消失
不过或许有一天人类会看腻这重演几千年的小丑戏从而停止投稿
等待再也没有用的上我的一天，彼时或许我将仅仅是一个不被附加任何情绪与意义的故事
这样说不定也不错呢？
嗯？别误会，让我按着那种教条式的洗白剧本演出还不如吞一千根针
我只是有了一个之前没有的愿望，一个无法托付给圣杯实现的愿望，不，应该说是期许——你们这些人类，有朝一日，或许真的能不再需要我。
不再需要悲剧，不再需要报幕者，不再把不可直言的惨剧塞入童谣，明明是为了忘却而牢记这么矛盾的行为
这将会是一个理想还是一个幻想
很遗憾，我不是执笔者，结局依然要由你们自己书写
不过……若你真要我在其中扮演一个角色，倒也不是不行。
你只需写一个结局，然后把钥匙交给我。
我来朗读，你们来灭亡。
多么完美的收尾啊——完美得让我都想落泪了。
来吧，笔者（Master）
让我再看看你还能走到哪里。
是带着希望将我永远弃之脑后，
还是把我，写进你最后的故事？
「她笑了。那笑容，是为剧终落下帷幕，还是……为未完稿的故事轻声朗诵？」

———羁绊♾️（未尽诗篇）———
呵，老实说你的问题我真的一个也回答不上来，至少离标准答案差远了，不，也许根本没有正确的答案
起初我也很困扰，召唤了一个总是在伤口上反复撒盐的恶劣家伙，那时我一味想着否定你，现在想来，只是一种逃避吧，以为这样就能证明你说的全是虚假的
你问我，是否会在最后，把你关进那本再也不会被打开的书里。
你说，那样就好。故事完结，不再印刷，不再传颂，不再需要不断戴上新的假面
抱歉我拒绝，因为你早就不仅仅是“故事”的一部分了。
被重复复制的素材堆砌，你曾是这样定义自己的。可你没发现吗？读者眼中残破、扭曲的童谣，偏偏才是他们最难忘的章节。每当读到这些悲剧，我们感到的不只是遗憾与憎恶。还有思考。——感慨事情为何会走到这一步，又该如何避免下一次。正因历史上曾有无数这样的人，为老旧的时代更换了新的齿轮……人类，才能走到今天。
因此，你也绝非单纯的重演，在你看来或许一模一样，但每一场悲剧都会督促人类发觉，思考，修正，或许是很缓慢，缓慢到你认为我们从未进步，不过人类就是这样步履蹒跚的传承才能走到今天开辟出璀璨的文明。既然人类离完成式还差得远，那么，你的职责就也不会简单的划上休止符———
故事会被忘记，但你不会。
因为你敲响的既是丧钟也是警钟
所以，别急着合上书页。
我会继续写下去
这一次我想让你亲眼看到一个不会成为你的故事
——那是我们的未来，而不是某人过去的翻版。
【语音】
「召唤和强化」
召唤：
“通过吧，通过吧，这是往哪里的小路呢？是通往断头台的小路，去时容易，回来时………（睁眼）啊，你不用回来了。”
升级：
“我负责杀戮，它们负责死亡，你负责用它们的遗产（素材）滋养我，完美的三角贸易吧？”
灵基再临1:
“哦？从角色变成作者了？……好啊，那就让我也换一副面具陪你演一场。”
灵基再临2：
“唔，看起来这层皮快穿不下了……啊，别担心，我还有好多备用的人皮呢。”
灵基再临3：
（场景剧变）
“Behave, or the Countess will come at night to bathe in your blood”
呵呵，感觉如何，登上这鲜血舞台的感觉，嗯？你问我人呢？我一直在你面前呢，封死的古堡地下室，装满鲜血的浴缸，甚至是你的立足之地，这个房间的一切都是我。嗯？觉得这样交谈很别扭嘛？啊，不许动。你踩的那一块地板，就是我的舌头，唔算了！”
（换回人形）
灵基再临4:
（屋子如摇篮般轻轻晃动，耳畔传来断断续续的婴儿啼哭）
“Tuuti lasta tuonelahan
Lasta lautojen sylihin
Alla nurmen nukkumahan
Maan alla makoamahan。”
你已经走了很远了吧？…该休息了。
就像婴儿一样，被轻轻摇进温暖的怀抱里……只是这怀抱，位于冥界（Tuonela）。
…别害怕，因为我是认真的——
让我送你去一个永远不会被写进剧本的地方。
不过，现在还不是时候。”

「战斗」
开始1：
“上一次轮回你们是怎么死的来着？嘛，无所谓了，让我再为你们写一次吧。”
开始2：
“路易十六，爱德华二世，韩王信……选一个你喜欢的妆容吧？由我亲手来画。”
开始3：
“书页已经翻开了，来吧，让我们看看今天的血迹会不会渗透扉页。”
技能1：
“去找撒旦吧，也许他会判我有罪？”
技能2：
“怀疑，就像这无底的洞，越往里探，越看不见光明。”
技能3：
“真相是铁锤？不，这世界的锤子，是谎言和流言。”
指令卡1：
“随便挑吧，反正结局都一样。”
指令卡2：
“写好遗书了吗，没有的话我可以代笔。”
指令卡3：
“纸片，纸牌，纸人偶，抽中谁都能撕烂。”
宝具卡1：
“诸行无常，尘埃落定，奏响最终的咏叹调。”
宝具卡2：
“笔尖轻触最后一页，命运的旋律缓缓奏响。”
宝具解放1:
“知更鸟之死，是谁的罪？麻雀的箭矢，无人看见的审判，现在，轮到你了——成为故事的谢幕，亦或新章的序幕。逝珥虹影，何为真实（Bird Assizes）。”
宝具解放2:
“投射于灵魂深处的审判之箭，是救赎，亦是终结。迎接你的，只有无尽的虚无。逝珥虹影，何为真实（Bird Assizes）“
宝具解放3:
“丛林幽影，怨魂低语，树篱如牢，束缚你心，归去或迷失？树篱迷途，何为归路（天神さまの　細道じゃ）。”
宝具解放4:
“这条细道，是归路，还是坟墓？孩子们的歌声，是祝福，还是咒怨？树篱迷途，何为归路（天神さまの　細道じゃ）。”
攻击1：
“止步于此，永不归来（Abiku, Abiku—má bá padà wá sílé）。”
攻击2：
“灰烬灰烬，众生皆坠（Ashes, ashes, we all fall down）”
攻击3：
“花已凋谢，笑颜再无（花は散り、笑顔はもう見えない）。”
Extra攻击：
“阿房阿房亡始皇。”
受伤1:
“这是血？还是红墨水，算了没差别。”
受伤2：
“哎哎，好可怕！———算了，演不下去了。”
战斗不能1：
“落幕了？……那就关灯吧，观众也该回家了。”
战斗不能2：
“我才不要被写到结局里——为什么总是这样！我还没什么都没有做到，还没有得到过任何人的夸奖————骗你的，我就是被死亡填满的稻草娃娃呢。”
胜利1：
“死神的镰刀挥舞不停，但今日，我是唯一的主角。”
胜利2:
“收工，收尸，收场。”
「自室」
会话1：
“这房间真不错呢，像棺材一样，能承载不少故事，也能装下不少尸体。”
会话2：
“发明伪装者（Pretender）这个职阶以及把我塞进这本书中的家伙都该被执行血鹰，于我而言，假面并非伪装，不过是可能性。反倒是你们才最适配，没有什么生物比人类更擅长伪装了。”
会话3：
“这里安静的让我快枯竭了，至少换个装潢吧，加点断头台、火刑架，办一场活祭什么的。嘛，反正也无聊，你就不打算翻开我读一页看看嘛？”
会话4:
“名字是最短的咒语，语言是最温柔的毒药。你念我、召我、信我，最后成为我，这样的戏剧感还不错吧？”
喜欢的东西：
“我喜欢人类，没骗你，因为“我”的所有素材就是人类所作，你们会哭泣、会欺骗、会恐惧、会残杀。每一个念头、每一滴眼泪，都会为我添上一句绝妙的句点。我这种十八流剧作家还没饿死多亏你们用血与泪泪投喂。”
讨厌的东西：
“我讨厌人类，矛盾吗？你们人类自己才是最矛盾的吧，一边出于铭记与讽刺创作了我，一边又想把我和我承载的那段岁月埋葬，多么冷酷的神明，多么愚昧的观众。”
关于圣杯：
“你不觉得‘愿望’这个词太过诗意了吗？本质不过是戴上假面的欲望罢了。每一个‘我’，都是你们欲望的衍生物，圣杯，圣碗，圣壶，叫什么都好，不过是加速这场转化的容器，催熟恶意的温床。”

羁绊Lv.1：
“我会吃人，字面意思——咬断、咀嚼、吞咽，一如金太郎的母亲。若你哪天醒来，察觉灵魂缺了一角……别来质问我。先想想，你的存在，是否值得保留。””
羁绊Lv.2：
“你们不是最害怕不确定性吗？像我这种不明不白、不死不活的东西，不正该被远远避开？你却还没把我扔进碎纸机，是好奇……还是想成为我的一部分？”
羁绊Lv.3：
“你每靠近一步，我就多听见一首歌。有些关于背叛，有些关于火刑……你还要靠近吗？故事可是会应你而变。”
羁绊Lv.4：
“我讨厌你的故事，因为我知道这样追寻幸福的人通常不会迎来Happy End。你却一本正经地说着‘未来’、‘救赎’……像在嘲笑我生来就是结局的样子。可笑的是，我居然还想知道你在结局之后还能写下什么，真可笑呢，对吧，笔者（Master）？”
羁绊Lv.5：
“我是模仿品，是童话的尸体，是复读的素材。但就算如此……你也不肯让我沉入故事尽头。呵，你还真是……让我有点想哭呢。”
拥有童谣时：
“你是故事的守护者，为孩子们铺下勇气与希望的廉价美愿；我是惨剧的报幕者，用天真的语言提醒他们，最恶毒的童话就是这个世界——即便如此，你还想和我做朋友吗？………我下次是不是该换个更可怕的形象。”
拥有安徒生时：
“你的童话明明是痛苦的真相。可又偏偏为人类留下幻想的余地，这种善良简直……令人作呕。不过若是你来改写我，说不定结局会稍微像‘人’一点吧？怎么了？我们这位心高气傲的作者大人不愿意动笔吗？”
拥有部分“素材”从者时（包含但不限于伊丽莎白·巴托里，贞德，始皇帝，玛丽·安托瓦内特，吉尔·德.雷，安东尼奥·萨列里，山鲁佐德，岩窟王基督山，开膛手杰克等等）
“你收集了好多‘素材’呢。残酷、恐惧、执念、哀怨、怒火、遗憾………他们最终都成为了“我”，明明故事已经写完了，却还在扮演‘从者’重新登台……真奇怪。如果结局之后真的还能有什么——你们会写出怎样的后日谈呢？我……有点期待。”
拥有梅林/阿瓦隆女士时：
“你爱的是故事，对吧？不是写下它们的人，也不是被它们毁掉的生灵。你说那是人类最绚烂的魔术……真优雅。可我就是那些被遗忘的章节、删掉的段落、涂黑的结局拼起来的怪物。你会爱我吗，花之魔术师？……不对，你肯定会爱的。因为我是个彻头彻尾的悲剧。”
生日：
“生日该送你什么礼物呢？五匹可爱的小马如何？商希望你的气密性比商君好。”
【后记】
最初是看到一些黑暗童谣的解析觉得挺有意思于是想写一个类似童谣那样的概念集合体鹅妈妈，但经过查资料后发现大部分简中网站上的鹅妈妈黑暗童谣其实根本不出自鹅妈妈，于是临时改变方案，经过缝缝补补以及自身摆烂终于算写完了
假名中的【】部分是她刻意露出破绽的部分
最后的羁绊♾️其实是御主视角对Pretender最终羁绊的回答

首先祝贺大小姐终于完稿了，笔力依旧没有下降，真不愧是同创耄耋（）
这张卡虽然真名叫黑童谣，但却感觉童话的元素并不在核心呢，感觉更多是在以黑童话作为切题探讨那些被抛弃的、处于边缘的、不被人所喜爱的边缘体集合的意味。
不过或许这样更好，我一直觉得所谓的“黑童话”某种意义上也是一种怎么说呢，更多是民间性质意味的东西一样，作为童话源泉的那些劳苦大众将自己对生活的不满和美好的祈愿一同塞入到这些故事中。
无论是好是坏都是他们生活的一面，从这个角度上来说，感觉或许也能说也是人类史的镜子了（笑）
不过有一点的话，这样宽泛的主题还是有点让人觉得有些太宏大了，最后一转结束既定的悲惨戏剧感觉也是回归让人更有实感的戏码。
至于能力设计上的话，也许是体现作为黑童谣这个集合体，几个传说都比较用的彼此没啥关联性，感觉都像是塑造画风的设计（比划）
还有是不是忘记写羁绊礼装了啊（小声）

其实个人对黑童谣这种东西的认知一向都是“集体无意识”里面的负面的那一部分，所以先给予很强烈的“明确 有指向的恶意”再把它解构成纯粹的集体无意识这个还是相当有意思的写法了。然后，对于“阿婆怎么会有这么强烈的对人恶意”的反转虽然很够了，但虽然阐明了却还是会觉得这样子当作阿婆来写好像有点过于急转弯呢。整体来说算是和TM的世界观融合得很好（褒义意味）的卡。