从前，农村有认干亲的习俗。认干亲的缘由各有不同。有的孩子出生后，父母往往找人起名算卦，看看孩子的五行八字、命相如何。卦师经过推算，提出起名建议，并说 ，这孩子五行怎么怎么的，需要迈一个门槛，意思是要家长为其认一门干亲，最好姓什么、是什么属相等等。这样，家长为孩子着想，就按照卦师的说法，开始寻找认亲对象。一旦确定人选，就找人说和。如果对方愿意，认干亲这件事就算成了。
有的孩子身体状况不是太好，整日病病歪歪的，一副难以长大成人的样子。父母就按照当地习俗，找一家人认干亲戚。往往认给姓“刘”的、姓“张”的、姓“常”的、姓“尤”的。“刘”者“留”也，“张”者“长（长）”也，“常”者“长”也，“尤”者“有”也，都是祈愿孩子健健康康平平安安长大成人。有的家长为了孩子更好发展，希望给孩子找一个得力靠山、给孩子提供一种新的扶助，就将孩子认给比自己更强更优秀的人，也是父母望子成龙望女成凤的一种方式吧。
以上情况大都是出于孩子需要、父母做主而结下的“干亲戚”。当然，还有一些纯粹因为父母自身的原因结成的“干亲戚”。
譬如：在同一生存环境中，两家人关系相处很融洽，为了进一步增进两家的情感联系、并期望一直保持下去，可以结“干亲戚”；为了共同的利益，形成合力，更好地共谋合作发展，可以结“干亲戚”；为了共同对付第三势力，两家形成联盟，可以结“干亲戚”；为了解决眼下的实际困难，满足某种迫切需要，可以结“干亲戚”……
“干亲戚”是后天出现的一种非血缘、非姻亲的亲戚关系。自形成的第一天开始，就明显充满主观因素，目的性、针对性、功利性往往非常强烈，常常经不起时间、环境、情势的变化，不够稳定，更难长久地保持下去。因此，同其他亲戚相比，“干亲戚”断亲占比非常大。
经过观察了解，“干亲戚”后来的状态往往是以下几种情况：
第一种是一如既往保持紧密关系。双方互相理解、互相包容、互相尊重、互相扶持、互利互惠，重诺守信，注重双方关系的维护与纳新，不是亲人，胜似亲人。这种情况占比较小。
第二种仍有接触、不常探望，但重要节日及婚丧嫁娶等活动仍然走动或参加。平时保持基本联系，但各过各的日子，相互也少打扰。这种占比较大。
第三种是关系逐渐疏远，基本不见面或偶尔见面也仅有一言半语，不进行深入交流，甚至刻意保持距离。这种占比与第二种情况基本持平。
第四种是不再保持任何联系，不再过问对方任何事情。这种占比和第一种情况不相上下。
第五种是因矛盾分歧而反目成仇。双方互相了解，闹起事来更容易找到对方的薄弱环节，采取刻骨铭心的手段，一击致命，并容易形成世仇。这种情况确实存在，但为数不多。
其实，除去第一种情况，其它都失去了“亲戚”的意义，都属于本质上的“断亲”。
二是共同目标或利益关系的解体。人际关系在很大程度上是利益关系。结亲时有着共同的目标、相互的利益，一旦目标达成或失去争取的意义、利益关系发生了变化等，原来的亲戚关系就失去了维系交往的基础。譬如，原来所追求的事情已经达到目的了，原来共同的“敌人”已经不存在了，生病的孩子已经长大成人了等等。还有，双方在交往过程中，一方付出太多，得不到回报，利益不能互惠交换，也必然走向断交。
三是自我的觉醒与身心的节能。随着城镇化发展，不少农民、尤其是青年农民进城，接受了新思想、新观念。文明进化也好，现代性进化也好，就是强调人的个体性。现在某些年轻人，只关心个人利益、个人生存和个人的发展，不愿意关注太多的东西。他们经济独立了、精神独立了，传统血缘关系所建构出的家族依靠就基本丧失了。再者，现代生活高效率、快节奏，作为个体也好、群体也好，都比较忙碌，每天支配自己的是眼前的生活，亲缘、乡愁甚至父母有时都顾及不上，更不会顾及其他人。即使有闲暇，也想自己休息一下、放松一下，自我调整一下，不愿意再为其他情况劳心费神。
四是生活与三观的分化。两家人在发展中，出现了越来越大的差距，往往是一家发展越来越好，而另一家发展得不尽人意，家庭经济、社会地位发生了巨大悬殊。或者，随着经济社会发展，两家人的思想观念、处世方式等在发展中不能同步，不能同频共振，甚至背道而驰，难以继续保持稳定的亲戚关系。
五是新型交往方式的融入。互联网彻底改变了人的社交形态，现代不少新型农民并没有老一辈想象中的那种孤独，他们依托互联网解决日常生活中的学习、购物、休闲娱乐、情感宣泄、社会交往等大部分事务。他们可以借助网络，与全世界各地的人天天互动，交流心得。而日常生活中的传统亲戚，交流起来反而有些不方便，便鲜少交流与互动。 (文中图片来自网络）
造成断亲的主要原因，主要因为下面几种。
一是时空的分离。结亲时处于同一生活、工作、学习环境，接触较多，志趣相投、关系密切，结为亲戚。但随着经济社会发展、城镇化加快，不少人的生活、工作、学习环境发生了巨大变化。譬如：原本一个村庄的，一方迁入很远的城市；原本一个公司的，一方调动了工作去了外地等，日常互动交流接触交往的机会越来越少，交往成本太大，双方很难保持长期的密切关系，慢慢地就少了来往。
有的孩子身体状况不是太好，整日病病歪歪的，一副难以长大成人的样子。父母就按照当地习俗，找一家人认干亲戚。往往认给姓“刘”的、姓“张”的、姓“常”的、姓“尤”的。“刘”者“留”也，“张”者“长（长）”也，“常”者“长”也，“尤”者“有”也，都是祈愿孩子健健康康平平安安长大成人。有的家长为了孩子更好发展，希望给孩子找一个得力靠山、给孩子提供一种新的扶助，就将孩子认给比自己更强更优秀的人，也是父母望子成龙望女成凤的一种方式吧。
以上情况大都是出于孩子需要、父母做主而结下的“干亲戚”。当然，还有一些纯粹因为父母自身的原因结成的“干亲戚”。
譬如：在同一生存环境中，两家人关系相处很融洽，为了进一步增进两家的情感联系、并期望一直保持下去，可以结“干亲戚”；为了共同的利益，形成合力，更好地共谋合作发展，可以结“干亲戚”；为了共同对付第三势力，两家形成联盟，可以结“干亲戚”；为了解决眼下的实际困难，满足某种迫切需要，可以结“干亲戚”……
“干亲戚”是后天出现的一种非血缘、非姻亲的亲戚关系。自形成的第一天开始，就明显充满主观因素，目的性、针对性、功利性往往非常强烈，常常经不起时间、环境、情势的变化，不够稳定，更难长久地保持下去。因此，同其他亲戚相比，“干亲戚”断亲占比非常大。
经过观察了解，“干亲戚”后来的状态往往是以下几种情况：
第一种是一如既往保持紧密关系。双方互相理解、互相包容、互相尊重、互相扶持、互利互惠，重诺守信，注重双方关系的维护与纳新，不是亲人，胜似亲人。这种情况占比较小。
第二种仍有接触、不常探望，但重要节日及婚丧嫁娶等活动仍然走动或参加。平时保持基本联系，但各过各的日子，相互也少打扰。这种占比较大。
第三种是关系逐渐疏远，基本不见面或偶尔见面也仅有一言半语，不进行深入交流，甚至刻意保持距离。这种占比与第二种情况基本持平。
第四种是不再保持任何联系，不再过问对方任何事情。这种占比和第一种情况不相上下。
第五种是因矛盾分歧而反目成仇。双方互相了解，闹起事来更容易找到对方的薄弱环节，采取刻骨铭心的手段，一击致命，并容易形成世仇。这种情况确实存在，但为数不多。
其实，除去第一种情况，其它都失去了“亲戚”的意义，都属于本质上的“断亲”。
二是共同目标或利益关系的解体。人际关系在很大程度上是利益关系。结亲时有着共同的目标、相互的利益，一旦目标达成或失去争取的意义、利益关系发生了变化等，原来的亲戚关系就失去了维系交往的基础。譬如，原来所追求的事情已经达到目的了，原来共同的“敌人”已经不存在了，生病的孩子已经长大成人了等等。还有，双方在交往过程中，一方付出太多，得不到回报，利益不能互惠交换，也必然走向断交。
三是自我的觉醒与身心的节能。随着城镇化发展，不少农民、尤其是青年农民进城，接受了新思想、新观念。文明进化也好，现代性进化也好，就是强调人的个体性。现在某些年轻人，只关心个人利益、个人生存和个人的发展，不愿意关注太多的东西。他们经济独立了、精神独立了，传统血缘关系所建构出的家族依靠就基本丧失了。再者，现代生活高效率、快节奏，作为个体也好、群体也好，都比较忙碌，每天支配自己的是眼前的生活，亲缘、乡愁甚至父母有时都顾及不上，更不会顾及其他人。即使有闲暇，也想自己休息一下、放松一下，自我调整一下，不愿意再为其他情况劳心费神。
四是生活与三观的分化。两家人在发展中，出现了越来越大的差距，往往是一家发展越来越好，而另一家发展得不尽人意，家庭经济、社会地位发生了巨大悬殊。或者，随着经济社会发展，两家人的思想观念、处世方式等在发展中不能同步，不能同频共振，甚至背道而驰，难以继续保持稳定的亲戚关系。
五是新型交往方式的融入。互联网彻底改变了人的社交形态，现代不少新型农民并没有老一辈想象中的那种孤独，他们依托互联网解决日常生活中的学习、购物、休闲娱乐、情感宣泄、社会交往等大部分事务。他们可以借助网络，与全世界各地的人天天互动，交流心得。而日常生活中的传统亲戚，交流起来反而有些不方便，便鲜少交流与互动。 (文中图片来自网络）
造成断亲的主要原因，主要因为下面几种。
一是时空的分离。结亲时处于同一生活、工作、学习环境，接触较多，志趣相投、关系密切，结为亲戚。但随着经济社会发展、城镇化加快，不少人的生活、工作、学习环境发生了巨大变化。譬如：原本一个村庄的，一方迁入很远的城市；原本一个公司的，一方调动了工作去了外地等，日常互动交流接触交往的机会越来越少，交往成本太大，双方很难保持长期的密切关系，慢慢地就少了来往。
