一、高夷是个什么样的国家？
据《逸周书·王会》记载，周成王时高夷曾参加成周之会，并以“嗛羊”为献。晋代孔晁注《汲冢周书·王会解》云：“高夷，东北夷高句骊”。
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孔晁认为高夷就是高句丽。
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高句丽在辽东之东千里，南与朝鲜，东与沃沮，北与夫馀接。都于丸都之下，方可二千里，户三万。多大山深谷，无原泽。随山谷以为居，食涧水。无良田，虽力佃作，不足以实口腹。其俗节食，好治宫室，于所居之左右立大屋，祭鬼神，又祀灵星、社稷。
以十月祭天，国中大会，名曰东盟。
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高夷是个山地，缺少粮食吃的国家，但爱好大兴土木，祭祀鬼神。
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厚葬，金银钱币，尽于送死，积石为封，列种松柏。其马皆小，便登山。
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高夷的风俗是厚葬，并且有一种很矮的马。

二、韩穢是个什么样的国家？
韩在带方之南，东南以海为限，南与倭接，方可四千里。
各有长帅，大者自名为臣智，其次为邑借，散在山海间，无城郭。
大国万余家，小国数千家，总十馀万户。
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韩穢的人口远多于高夷。
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其俗少纲纪，国虽有主帅，邑落杂居，不能善相制御。无跪拜之礼。居处作草屋土屋，形如冢，其户在上，举家共在中，无长幼男女之别。其葬有椁无棺，不知乘牛马，牛马尽于送死。
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韩穢比高夷落后，且流行薄葬。
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男女近倭，亦文身。
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与倭人一样有纹身习俗。
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常以五月下种讫，祭鬼神，群聚歌舞，饮酒昼夜不休。
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韩穢的祭祀习俗与高夷不同。

三、朝鲜是个什么样的国家？
魏略曰:昔箕子之后朝鲜侯，见周衰，燕自尊为王，欲东略地，朝鲜侯亦自称为王，欲兴兵逆击燕以尊周室。其大夫礼谏之，乃止。
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中夏人国家，周天子诸侯，侯爵。
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后子孙稍骄虐，燕乃遣将秦开攻其西方，取地二千馀里，至满番汗为界，朝鲜遂弱。
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被燕国吞并大量领土。
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及秦并天下，使蒙恬筑长城，到辽东。时朝鲜王否立，畏秦袭之，略服属秦，不肯朝会。
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臣服于秦又不来朝会。
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否死，其子准立。
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叫否的死了，他儿子，叫准的立。
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二十馀年而陈、项起，天下燕、齐、赵民愁苦，稍稍亡往准。
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秦末有赵齐燕人投靠“准”。
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及汉以卢绾为燕王，朝鲜与燕界于贝水。及绾反，入匈奴，燕人卫满亡命，为胡服，东渡贝水。
准信宠之，拜为博士。
满诱亡人，众稍多。
准与满战，不敌也。
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卢绾一个部下叫卫满的人逃入，夺了“准”的位。

重八赐名朝鲜，是中了韩秽人诡计。是对女真人的侮辱。
“朝鲜”就是“肃慎”的另一种音译。“肃慎”是“东方人”的意思。指的是女真民族。

“句丽”是“华人”的意思。来自西戎语，可能是东进的夏人带来的，本意是“花”。王莽征调高句丽去作战时他们逃跑了，王莽气愤之下给他们改名“下句丽”，意思就是“下等华人”。
“句丽”和后来韩秽人冒用的“高丽”不是一回事，“高丽”的真实发音是“考瑞亚”，就是俄罗斯的“库页”、“科里亚”，哈萨克斯坦的“克烈”，来自阿尔泰语，意思是“黑人”、“奴隶”

你说的对，这三股势力相当于华夏派半岛本土派和日本派。其文化也有以上的三种区别而导致其发展程度风俗上的不同……

东北亚朝鲜半岛的事总是这么糟糕