理论上说，夺心魔应该有灵魂，或者至少有类似灵魂的东西，否则没法变成巫妖。转化夺心魔也只是受害者的灵魂没了，并没有说夺心魔的灵魂会怎样。
实际上，5E对此只字不提，考虑自设吧。

受害者的灵魂和夺心魔的灵魂是两码事吗，原来如此

那就别按bg3这自己都搞不明白的设定来

三版的时候是有的。不过应该会融入脑池而不是进入神国。

bg3说的是没有使徒灵魂，诸神无法使用它们的灵魂

有，夺心魔也就是个普通生物罢了

BG3耶格的对话中关于夺心魔灵魂的探讨，是特指死亡三神的计划对灵魂的利用问题。死亡三神试图通过立一个主脑，从不同方面收割灵魂。但被夺心魔寄生的生物正常走死亡流程，魂流动不到三神手里。夺心魔本身有灵魂，但夺心魔的回归脑池过程会被主脑抽走意识，伊尔神思因收走魂魄。再加上班恩想统治博德之门收信仰，米尔寇想掀起亡灵战争收魂，巴尔这个疯子只想杀杀杀，本身三神的收魂计划就是互相冲突。所以说老爷子觉得死亡三神是弱智。

灵魂活化，肉体通灵。
法术都能活过来，血肉理所应当可以产生灵性

5e的时候伊尔神思因被剥夺神籍了，夺心魔自个说伊尔神思因是一种哲学流派不算神。
而伊尔神思因是神的版本，夺心魔是有灵魂的
至于L式房规，限于BG3

首先这个是虚拟作品，所有设定必然是会因为经历的设计师，玩家以及显示思想潮流改变设定的。
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其次，bg3里夺心魔没灵魂是神明与魔鬼告诉玩家的，但他们说这话的出发点是因为夺心魔死后的“存在”无法被利用，所以才说夺心魔没有灵魂。但是夺心魔是有巫妖的，而巫妖是需要把灵魂放在命匣里才能实现“不死”。
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绿木头对此端水的解释是“夺心魔是外来种族，灵魂格式和费伦本土人不一样，所以神明魔鬼无法利用。又因为无法利用，所以神明魔鬼干脆直接否定掉夺心魔有灵魂，不然很多人和魔鬼签个大合同，然后变夺心魔逃债（申请个人破产），最后魔鬼亏的不行。而神明的信仰，也会因此受到质疑。
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以及，伊尔神思因其实是很早的设定了，现在官方已经把伊尔神思因设计成一种哲学理念了，所以不好拿来证明夺心魔有灵魂。但是夺心魔巫妖还是存在的。
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所以，矛盾是矛盾，但是圆依然可以圆。就看你喜欢一个怎样的故事。毕竟耶格虽然说夺心魔没灵魂，但是玩家真的自s后，玩家死后的形态依然会被耶格找到并被认出。所以这个死后的状态能不能被称为灵魂呢？就仁者见仁智者见智，看你自己想要怎么解读这个故事了。

有灵魂的，你和君主一伙时候进去大厅，耶格会说不能通过表面看，要通过灵魂看，说的就是君主。最后在死亡三神那里说的说主角变多心魔是放弃自己灵魂

灵魂作为一种取之不尽用之不竭的消耗品有啥非要讨论的夺心魔诞生，原主死亡灵魂飞了，只剩夺心魔灵魂，很简单的流程。寄生虫搞死宿主出生，宿主死了魂当然跟着流程跑，寄生虫变态成夺心魔那自然是夺心魔灵魂